JAKARTA — Sejumlah saham mencatatkan penguatan signifikan selama perdagangan Bursa Efek Indonesia (BEI) pada periode 24-28 Agustus 2026.

Saham BIKE, SAFE, dan POLU menjadi tiga emiten dengan kenaikan harga saham tertinggi sepanjang pekan tersebut.

Baca Juga:

• Kandas Tipis di Ujung Pekan! IHSG Gagal Sumringah Akibat Tekanan Berat Sektor Perindustrian

Harga saham BIKE melonjak 89,22 persen, dari Rp510 pada pekan sebelumnya menjadi Rp965 per saham.

Dengan penguatan tersebut, harga saham BIKE bertambah Rp455 dalam sepekan.

Posisi kedua ditempati PT Steady Safe Tbk. (SAFE). Saham SAFE menguat 77,66 persen dari Rp394 menjadi Rp700 per saham.

Harga saham emiten tersebut naik Rp306 dalam sepekan.

Sementara itu, PT Golden Flower Tbk. (POLU) berada di posisi ketiga.

Harga saham POLU naik 61,76 persen, dari Rp11.375 menjadi Rp18.400 per saham.

Dengan demikian, saham POLU menguat Rp7.025 sepanjang pekan perdagangan.

LIFE dan NICE Menyusul

Saham LIFE berada di posisi keempat dalam daftar top gainers.

Harga saham LIFE menguat 48,90 persen, dari Rp5.675 menjadi Rp8.450 per saham.

Berikutnya, saham NICE naik 42,22 persen dari Rp270 menjadi Rp384 per saham.

Saham PICO menempati posisi keenam setelah menguat 40,15 persen. Harga saham PICO naik dari Rp137 menjadi Rp192 per saham.

Sementara saham EKAD berada di posisi ketujuh dengan kenaikan 34,84 persen. Harga saham EKAD bergerak dari Rp310 menjadi Rp418 per saham.

Di posisi kedelapan terdapat saham ELIT yang naik 31,94 persen, dari Rp191 menjadi Rp252 per saham.

Dua posisi terakhir ditempati TMPO dan LABA. Saham TMPO menguat 30,91 persen dari Rp165 menjadi Rp216 per saham.

Adapun saham LABA naik 29 persen dari Rp100 menjadi Rp129 per saham.

Daftar 10 Saham Top Gainers Sepekan

Peringkat - Kode Saham - Pekan Lalu - Pekan Ini - Perubahan - Kenaikan
1 - BIKE - Rp510 - Rp965 - Rp455 - 89,22%
2 - SAFE - Rp394 - Rp700 - Rp306 - 77,66%
3 - POLU - Rp11.375 - Rp18.400 - Rp7.025 - 61,76%
4 - LIFE - Rp5.675 - Rp8.450 - Rp2.775 - 48,90%
5 - NICE - Rp270 - Rp384 - Rp114 - 42,22%
6 - PICO - Rp137 - Rp192 - Rp55 - 40,15%
7 - EKAD - Rp310 - Rp418 - Rp108 - 34,84%
8 - ELIT - Rp191 - Rp252 - Rp61 - 31,94%
9 - TMPO - Rp165 - Rp216 - Rp51 - 30,91%
10 - LABA - Rp100 - Rp129 - Rp29 - 29,00%

IHSG Melemah 0,12 Persen

Di tengah kenaikan sejumlah saham top gainers, pergerakan pasar saham secara keseluruhan justru mengalami koreksi.

IHSG sepanjang perdagangan 24-28 Agustus 2026 turun 0,12 persen ke level 6.518,12 dari posisi 6.525,69 pada pekan sebelumnya.

Sekretaris Perusahaan BEI Kautsar Primadi Nurahmad mengatakan kapitalisasi pasar Bursa juga turun 0,12 persen menjadi Rp11.431 triliun dari Rp11.449 triliun pada pekan sebelumnya.

Aktivitas perdagangan saham turut mengalami penurunan. Rata-rata volume transaksi harian turun 28,33 persen menjadi 36,05 miliar saham.

Sementara itu, rata-rata nilai transaksi harian turun 1,84 persen menjadi Rp15,29 triliun.

"Rata-rata nilai transaksi harian juga mengalami perubahan yaitu sebesar 1,84% menjadi Rp15,29 triliun dari Rp15,57 triliun pada pekan sebelumnya," kata Kautsar dikutip Sabtu (29/8/2026).

Rata-rata frekuensi transaksi harian juga turun 2,64 persen menjadi 2,15 juta kali transaksi.

Pada akhir pekan perdagangan, investor asing mencatatkan jual bersih atau net sell Rp482,24 miliar.

Dengan demikian, total jual bersih investor asing sepanjang 2026 mencapai Rp70,36 triliun.

Catatan untuk Investor

Kenaikan harga saham dalam daftar top gainers tidak serta-merta menunjukkan bahwa saham tersebut akan terus menguat.

Investor tetap perlu memperhatikan kondisi fundamental emiten, kinerja perusahaan, likuiditas saham, serta risiko pasar sebelum mengambil keputusan investasi.

Disclaimer: Berita ini tidak bertujuan mengajak pembaca membeli atau menjual saham.

Keputusan investasi sepenuhnya berada di tangan pembaca.

Segala keuntungan maupun kerugian yang timbul dari keputusan investasi menjadi tanggung jawab masing-masing investor.* (bi/ad)

JAKARTA — Kepala Badan Gizi Nasional (BGN) Sudaryono menyebut pagu anggaran program Makan Bergizi Gratis (MBG) 2026 setelah dilakukan penyisiran dan efisiensi kini menjadi Rp229 triliun.

Dari pagu tersebut, realisasi anggaran hingga pelaksanaan program pada Kamis, 27 Agustus 2026, telah mencapai Rp117 triliun.

Baca Juga:

• Prabowo Bakal Bertemu Putin, Jadi Tamu Utama EEF ke-11 di Rusia

"Jadi dari Rp268 triliun itu kemudian kami sisir, kami efisiensi menjadi Rp229 triliun. Dari Rp229 triliun itu, terpakailah Rp117 triliun," ujarnya kepada wartawan.

Pada awalnya, pemerintah menetapkan pagu anggaran MBG dalam APBN 2026 sebesar Rp335 triliun.

Pemerintah kemudian melakukan efisiensi sejalan dengan pengurangan operasional hari penyaluran program. Pagu anggaran MBG turun menjadi Rp268 triliun.

Setelah kembali dilakukan penyisiran, BGN menetapkan pagu anggaran terkini menjadi Rp229 triliun.

Dengan demikian, dibandingkan pagu awal Rp335 triliun, anggaran MBG 2026 telah berkurang sekitar 31,6 persen.

Sementara itu, berdasarkan realisasi Rp117 triliun hingga 27 Agustus 2026, penyerapan anggaran telah mencapai lebih dari separuh pagu terkini Rp229 triliun.

Untuk tahun anggaran 2027, pemerintah menyiapkan pagu program MBG sebesar Rp240 triliun dalam RAPBN 2027.

Sudaryono mengatakan hampir seluruh anggaran tersebut, atau sekitar 97 persen, akan digunakan untuk pelaksanaan program MBG.

Adapun sekitar 3 persen dialokasikan untuk kebutuhan operasional BGN.

Anggaran operasional tersebut antara lain digunakan untuk pengawasan serta pembayaran gaji pegawai, termasuk kepala Satuan Pelayanan Pemenuhan Gizi (SPPG).

"Kan [SPPG} itu kan statusnya PPPK digaji di tempat kami, jumlah totalnya 30.000 lebih," pungkas politisi Partai Gerindra ini.

Dalam kesempatan yang sama, Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa mengatakan sebagian anggaran MBG masih akan masuk dalam Anggaran Pendidikan pada RAPBN 2027.

Kebijakan tersebut berkaitan dengan pembahasan RAPBN 2027 yang saat ini sudah berjalan di DPR.

Pemerintah juga mempertimbangkan putusan Mahkamah Konstitusi (MK) yang memerintahkan agar anggaran MBG dipisahkan dari Anggaran Pendidikan paling lambat dalam APBN 2028.

Menurut Purbaya, putusan tersebut belum langsung diterapkan pada RAPBN 2027 karena pembahasan anggaran tahun depan sudah berlangsung.

Pada Kamis, 27 Agustus 2026, Badan Anggaran DPR telah memulai pembahasan bersama pemerintah, termasuk agenda awal pembagian panitia kerja.

"Masih [masuk anggaran pendidikan] kan kewajibannya 2028. Karena sudah keburu dibahas 2027. Kalau diubah, berantakan semuanya. Itu yang harus kami cegah," tuturnya.

Dengan pagu Rp240 triliun dalam RAPBN 2027, pemerintah masih harus menyelesaikan pembahasan anggaran bersama DPR sebelum angka tersebut ditetapkan menjadi bagian dari APBN 2027.

Perkembangan anggaran MBG menjadi perhatian karena program tersebut merupakan salah satu program prioritas pemerintahan Presiden Prabowo Subianto dan menyangkut alokasi anggaran negara dalam jumlah besar.* (bi/ad)

JAKARTA — Pengadilan Negeri Jakarta Selatan menolak seluruh permohonan praperadilan yang diajukan mantan Jaksa Agung Muda Tindak Pidana Khusus (Jampidsus) Febrie Adriansyah.

Praperadilan tersebut berkaitan dengan penetapan Febrie sebagai tersangka dan penahanannya dalam perkara dugaan tindak pidana pencucian uang (TPPU).

Baca Juga:

• Praperadilan Kandas Dua Kali! Kubu Febrie Adriansyah Bongkar 'Paradoks Prosedural' hingga Sentil Isu Kriminalisasi

Dengan putusan tersebut, penetapan tersangka dan penahanan Febrie dinyatakan sah.

Proses penyidikan perkara dugaan TPPU yang menjeratnya pun dapat terus berjalan.

Apa yang Dipersoalkan Febrie?

Praperadilan merupakan mekanisme hukum untuk menguji sah atau tidaknya tindakan tertentu yang dilakukan penyidik atau penuntut umum.

Dalam perkara ini, kubu Febrie mempersoalkan sejumlah tindakan penyidik Kejaksaan Agung, terutama penetapan dirinya sebagai tersangka hingga penahanan.

Sebelumnya, Febrie juga mengajukan praperadilan dengan Nomor 134 yang mempersoalkan penggeledahan, penyitaan, dan penetapan tersangka.

Permohonan tersebut telah lebih dulu ditolak hakim pada Kamis, 27 Agustus 2026.

Dalam permohonan kedua, kuasa hukum kembali mempersoalkan prosedur yang digunakan penyidik, termasuk dasar penetapan tersangka dan penahanan.

Kubu Febrie menilai terdapat persoalan prosedural, ketentuan hukum yang digunakan dalam penyidikan, serta persoalan administratif dalam sejumlah dokumen.

Alasan Hakim Menolak Praperadilan

Hakim tunggal Richard Edwin menyatakan Kejaksaan Agung telah memiliki sedikitnya dua alat bukti yang relevan untuk menetapkan Febrie sebagai tersangka.

Hakim juga menilai penyidik yang menangani perkara tersebut memiliki kewenangan yang sah.

Karena itu, tidak ditemukan cacat kewenangan yang dapat membuat surat penetapan tersangka Febrie dinyatakan tidak sah.

Dalam pertimbangannya, hakim membedakan antara pengujian legalitas tindakan penyidik melalui praperadilan dengan pembuktian apakah seseorang benar-benar melakukan tindak pidana.

Hal tersebut juga berlaku terhadap dugaan penerimaan uang Rp40 miliar yang disebut dalam persidangan.

Hakim menyinggung keterangan pengusaha Tan Kian mengenai dugaan penyerahan uang dalam mata uang dolar Singapura dengan nilai setara sekitar Rp40 miliar kepada Febrie.

Dugaan tersebut dikaitkan dengan perkara Jiwasraya dan ASABRI.

Keterangan tersebut menjadi bagian dari konstruksi bukti yang dipertimbangkan hakim dalam menilai tindakan penyidik.

Namun, hakim menegaskan bahwa penggunaan bukti tersebut dalam pertimbangan praperadilan bukan berarti dugaan penerimaan uang telah terbukti.

"Dalam praperadilan, hakim tidak dibenarkan melanjutkan pemeriksaan sampai menentukan apakah keterangan Tan Kian tersebut benar," kata Richard.

Artinya, persoalan apakah Febrie benar menerima uang tersebut tidak diputus dalam sidang praperadilan.

Hal itu akan menjadi bagian dari pemeriksaan perkara pokok jika perkara berlanjut ke tahap persidangan.

Penahanan Febrie Juga Dinyatakan Sah

Selain penetapan tersangka, hakim menyatakan penahanan Febrie memenuhi persyaratan objektif berdasarkan ancaman pidana atas tindak pidana yang disangkakan.

Hakim menilai surat penahanan telah mencantumkan dasar penahanan dan berkaitan dengan terpenuhinya syarat minimal alat bukti.

Menurut pertimbangan hakim, praperadilan tidak digunakan untuk menentukan benar atau tidaknya keterangan Febrie dalam pemeriksaan.

Forum tersebut digunakan untuk menguji legalitas tindakan penyidik.

Atas dasar itu, dalil kuasa hukum mengenai tidak sahnya penahanan Febrie ditolak.

Amar putusan kemudian menyatakan:

"Mengadili, dalam pokok permohonan: menolak permohonan praperadilan Pemohon untuk seluruhnya."

Kubu Febrie Soroti Persoalan Prosedural

Kubu Febrie tidak sependapat dengan seluruh pertimbangan hakim.

Kuasa hukum menilai terdapat persoalan prosedural yang disebut dalam pertimbangan, tetapi tidak berujung pada pembatalan proses hukum.

Kuasa hukum Febrie, Firman Wijaya, menyebut kondisi tersebut sebagai "paradoks prosedural".

"Sebenarnya hakim praperadilan mengakui itu ya, ada penyimpangan-penyimpangan prosedural. Saya boleh katakan ini paradoks prosedural ya kan, yang sudah terlihat lewat bukti-bukti yang ada. Namun sepertinya itu dianggap nol," ujar Firman.

Kuasa hukum lainnya, Alvon Kurnia, menilai pertimbangan hakim menunjukkan adanya keragu-raguan.

Ia kemudian mengaitkannya dengan asas in dubio pro reo, yakni prinsip bahwa ketika terdapat keraguan dalam perkara pidana, keraguan tersebut semestinya menguntungkan pihak yang didakwa atau ditersangkakan.

"Saya lebih melihat bahwa itu adalah keragu-raguan," ujar Alvon.

Meski mengkritik putusan tersebut, kubu Febrie menyatakan tetap menghormati keputusan hakim. Mereka akan membahas langkah hukum berikutnya bersama Febrie.

Penyidikan Febrie Berlanjut

Penolakan praperadilan membuat penyidikan terhadap Febrie dapat terus berjalan.

Kejaksaan Agung menyatakan putusan tersebut menunjukkan bahwa tindakan hukum yang dilakukan penyidik telah sesuai dengan ketentuan KUHAP.

"Ya, artinya apa yang telah kami lakukan sudah sesuai dengan KUHAP," ujar tim hukum Kejaksaan Agung.

Kejaksaan Agung juga menyatakan akan melanjutkan penyidikan dan berharap perkara tersebut dapat segera dilimpahkan ke pengadilan.

Dengan demikian, putusan praperadilan tidak berarti Febrie telah dinyatakan terbukti melakukan TPPU ataupun tindak pidana asal yang disangkakan kepadanya.

Putusan tersebut hanya menyatakan bahwa tindakan penyidik yang diuji melalui praperadilan, termasuk penetapan tersangka dan penahanan, dinyatakan sah.

Adapun pembuktian mengenai dugaan tindak pidana, termasuk kebenaran keterangan saksi serta dugaan aliran uang yang muncul dalam persidangan praperadilan, masih akan bergantung pada proses hukum dalam perkara pokok.

Tahap berikutnya akan menentukan apakah alat bukti yang dimiliki penyidik dapat membuktikan dugaan tindak pidana terhadap Febrie di hadapan pengadilan.* (bi/ad)

YOGYAKARTA — Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) dan Gabungan Pengusaha Kelapa Sawit Indonesia (GAPKI) memperkuat kerja sama untuk meningkatkan pemahaman publik mengenai industri kelapa sawit nasional.

Kolaborasi itu diwujudkan melalui Workshop Jurnalistik GAPKI dan PWI di Yogyakarta, Jumat, 28 Agustus 2026.

Baca Juga:

• Prabowo Bakal Bertemu Putin, Jadi Tamu Utama EEF ke-11 di Rusia

Ketua Umum GAPKI Eddy Martono mengatakan pemilihan Yogyakarta sebagai lokasi kegiatan memiliki alasan tersendiri.

Yogyakarta tidak dikenal sebagai daerah perkebunan sawit, sehingga kegiatan tersebut sekaligus menjadi sarana memperkenalkan manfaat kelapa sawit kepada masyarakat yang tidak bersentuhan langsung dengan perkebunan.

Menurut Eddy, produk berbasis kelapa sawit digunakan dalam berbagai kebutuhan masyarakat, termasuk industri batik dan kebutuhan sehari-hari.

Di sisi lain, Eddy menyoroti sejumlah tantangan yang dihadapi industri sawit, salah satunya terkait regulasi mengenai Kebakaran Hutan dan Lahan atau karhutla.

Ia mengatakan perusahaan anggota GAPKI secara proaktif turut membantu pemadaman kebakaran, termasuk kebakaran yang terjadi di luar wilayah konsesi perusahaan seperti di Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, dan Riau.

Namun, menurut Eddy, perusahaan tetap menghadapi persoalan hukum ketika kebakaran terjadi di wilayah konsesi meskipun sumber api berasal dari luar.

Ia menyinggung Pasal 88 Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2009 yang mengatur prinsip strict liability atau tanggung jawab mutlak.

"Apabila terjadi kebakaran—sekalipun titik apinya terbukti dari luar dan masuk ke dalam konsesi—kita otomatis dianggap lalai. Padahal tidak mungkin ada perusahaan atau masyarakat yang sengaja membakar asetnya sendiri. Kami mengusulkan adendum atau klausul pengecualian dalam aturan, terutama saat kondisi cuaca ekstrem," jelas Eddy Martono.

Ketua Umum PWI Pusat Akhmad Munir mengatakan pers memiliki peran penting dalam menyampaikan informasi yang akurat mengenai industri sawit Indonesia.

Terlebih, industri tersebut menghadapi berbagai tudingan dan kampanye negatif di tingkat global.

Menurut Akhmad, persaingan bisnis internasional dapat membuat isu lingkungan dan tenaga kerja digunakan untuk membangun citra negatif terhadap industri sawit Indonesia.

"Tantangan utama industri sawit adalah membuktikan tata kelola yang bermanfaat bagi masyarakat. Dunia sangat membutuhkan kelapa sawit karena ini adalah minyak nabati paling produktif," ujar Akhmad Munir.

Ia menekankan pentingnya jurnalisme berbasis data dan fakta empiris.

Menurut dia, wartawan perlu menyampaikan perkembangan industri secara kritis, termasuk ketika menemukan persoalan dalam tata kelola perusahaan.

"Pers harus mengedepankan kepentingan nasional dengan mendukung industri kelapa sawit yang ramah lingkungan, sehat bagi tenaga kerja, dan berkelanjutan. Inilah tugas mulia yang perlu kita kerjakan bersama," tegasnya.

Guru Besar Universitas Jember Prof. Dr. Ermanto Fahamsyah mengatakan kelapa sawit memiliki kontribusi besar terhadap perekonomian Indonesia.

Menurut dia, sawit memberikan manfaat dalam bentuk devisa, lapangan pekerjaan, serta mendukung ketahanan pangan dan energi.

"Sawit adalah anugerah. Kita harus bersyukur karena komoditas ini memberi kontribusi besar bagi devisa, lapangan kerja, dan ketahanan pangan serta energi nasional. Tugas kita bersama adalah mengelola anugerah ini dengan tata kelola yang baik agar manfaatnya dirasakan seluruh rakyat," ujarnya.

Ekonom Senior INDEF sekaligus President of ASAE, Prof. Dr. Bustanul Arifin, menyoroti pentingnya pembenahan perkebunan rakyat.

Ia juga mendorong penguatan diplomasi internasional untuk menghadapi meningkatnya kebutuhan energi dalam negeri dan semakin ketatnya aturan perdagangan global.

"Sawit berkelanjutan adalah keniscayaan nasional, bukan sekadar respons atas desakan luar negeri. Kunci daya saing kita ke depan terletak pada peremajaan kebun rakyat untuk memangkas yield gap, percepatan sertifikasi ISPO/RSPO, serta penguatan kemitraan adil antara petani, BUMN, dan swasta," ujar Prof. Bustanul Arifin yang juga merupakan pakar ekonomi pertanian ini.

Ketua Bidang Pendidikan PWI Pusat Agus Sudibyo mengatakan kebebasan pers harus tetap berjalan bersama profesionalisme dan kesadaran terhadap kepentingan nasional.

Menurut Agus, media tetap harus kritis terhadap industri sawit apabila terdapat persoalan.

Namun, pemberitaan juga perlu melihat kontribusi sawit terhadap perekonomian nasional secara proporsional.

"Kebebasan pers itu universal. Tetapi kesejahteraan nasional itu nilainya lebih tinggi. Bagi mereka (negara luar), kebebasan pers adalah instrumen untuk mencapai hal yang lebih tinggi, yaitu kepentingan nasional dan kejayaan bangsa sendiri. Makanya, mereka sangat protektif terhadap produk-produk yang mereka hasilkan," ujar Mantan Anggota Dewan Pers ini.

Agus mengatakan sawit memiliki sejumlah peran strategis bagi Indonesia, antara lain sebagai penyumbang devisa, penyerap tenaga kerja, penggerak ekonomi daerah, pendukung ketahanan energi dan pengembangan biodiesel, serta pemasok minyak nabati dan bahan baku industri pangan.

"Perhatian kita terhadap isu lingkungan dan masalah lainnya terkait sawit minimal harus seimbang dengan apresiasi, pembelaan, dan pengakuan kita bahwa sawit adalah saka guru atau pilar utama perekonomian nasional. Minimal harus seimbang," tegasnya.

Ia menilai pemberitaan mengenai industri sawit perlu dilakukan secara proporsional.

Media tidak boleh mengabaikan persoalan lingkungan maupun persoalan lainnya, tetapi juga perlu memberikan gambaran yang utuh mengenai posisi sawit bagi perekonomian Indonesia.

"Oleh sebab itu, kebebasan pers, profesionalisme media, dan sikap kritis terhadap industri sawit jangan sampai hilang jika memang ada masalah. Tetapi, kita juga harus semakin sadar mengenai apa kepentingan nasional kita dalam diskursus tentang minyak nabati global," pungkas Agus Sudibyo.

Melalui Workshop Jurnalistik GAPKI dan PWI, kedua organisasi berharap wartawan memiliki pemahaman yang lebih luas mengenai industri kelapa sawit.

Dengan pemahaman tersebut, pemberitaan mengenai sawit diharapkan tetap mengedepankan data, fakta, sikap kritis, serta kepentingan publik.

PWI dan GAPKI juga berharap forum tersebut dapat menjadi ruang dialog berkelanjutan antara industri dan pers untuk mendorong tata kelola sawit yang lebih transparan, berkelanjutan, dan memberikan manfaat bagi masyarakat.* (ad)

JAKARTA — Presiden Republik Indonesia Prabowo Subianto akan menjadi tamu utama dalam Eastern Economic Forum (EEF) ke-11 yang digelar di Vladivostok, Rusia, pada 1-4 September 2026.

Konfirmasi mengenai kehadiran Prabowo disampaikan penasihat kebijakan luar negeri Kremlin, Yury Ushakov, pada Jumat, 28 Agustus 2026.

Baca Juga:

• Mentan Amran Targetkan Produksi Gula Nasional 3 Juta Ton Tahun Ini: Tak Lagi Impor

Selain menghadiri forum ekonomi tersebut, Prabowo dijadwalkan bertemu dengan Presiden Rusia Vladimir Putin.

Pertemuan bilateral kedua kepala negara akan berlangsung di sela-sela rangkaian EEF pada 3 September 2026.

Pertemuan tersebut menjadi salah satu agenda penting dalam kunjungan Prabowo ke Rusia.

Forum EEF sendiri menjadi ruang pertemuan para pemimpin negara dan pelaku ekonomi untuk membahas kerja sama serta perkembangan ekonomi di kawasan.

Yury Ushakov mengatakan sesi pleno Eastern Economic Forum ke-11 juga akan dihadiri sejumlah pejabat tinggi dari negara lain.

Mereka antara lain Perdana Menteri Mongolia Nyam-Osoryn Uchral, Wakil Presiden Myanmar Nyo Saw, dan Wakil Perdana Menteri Cina Ding Xuexiang.

Kehadiran para pejabat tersebut menunjukkan forum ekonomi di Vladivostok tidak hanya menjadi agenda Rusia, tetapi juga menjadi ruang pertemuan sejumlah negara untuk membahas kepentingan ekonomi dan kerja sama kawasan.

Bagi Indonesia, kehadiran Prabowo sebagai tamu utama menjadi bagian dari agenda diplomasi dan hubungan luar negeri pemerintah.

Pertemuan dengan Putin juga berpotensi menjadi kesempatan untuk membahas berbagai isu bilateral antara Indonesia dan Rusia.

Eastern Economic Forum ke-11 dijadwalkan berlangsung selama empat hari, mulai 1 hingga 4 September 2026, di Vladivostok, Rusia.* (vo/ad)

LAMPUNG — Menteri Pertanian Andi Amran Sulaiman optimistis produksi gula nasional dapat mencapai 3 juta ton pada 2026.

Pemerintah menargetkan peningkatan produksi untuk memenuhi kebutuhan gula dalam negeri dan mengurangi ketergantungan terhadap impor.

Baca Juga:

• Pemprov Sumut Raih Penghargaan Inovasi Pembangunan, Bobby Nasution: Ini Memang Tugas Kami Melayani Masyarakat

"Kami lihat ini (perkebunan SGC), target produksi gula nasional mudah-mudahan tidak impor white sugar (gula putih). Ini menjadi target kita tahun ini," kata Amran saat diwawancarai awak media.

Menurut Amran, pemerintah menyiapkan sejumlah langkah untuk meningkatkan produksi gula nasional.

Salah satunya dengan mengoptimalkan lahan tebu rakyat atau plasma yang dinilai belum dikelola secara optimal.

"Caranya adalah mengoptimalkan plasma atau tebu rakyat yang tidak laik. Totalnya ada 86 persen yang tidak laik," ujarnya.

Amran mengatakan Presiden Prabowo Subianto telah memerintahkan Kementerian Pertanian untuk mengoptimalkan lahan tebu rakyat yang tidak terawat.

Pemerintah, kata dia, telah menyiapkan anggaran Rp1,7 triliun untuk mendukung upaya tersebut.

Anggaran itu akan digunakan untuk membongkar dan memperbaiki lahan-lahan tebu rakyat yang tidak produktif.

"Kami diberikan anggaran Rp1,7 triliun untuk membongkar plasma-plasma (tebu rakyat) ini. Kalau itu terjadi, insyaallah kebutuhan gula putih cukup, bahkan lebih," ungkapnya.

Amran juga menyatakan dukungannya terhadap Sugar Group Companies dan perusahaan gula nasional lainnya untuk meningkatkan produksi.

Menurut dia, pemerintah akan memberikan dukungan agar produktivitas perkebunan dan pabrik gula meningkat.

"Kita dukung semua pabrik gula di Indonesia. Kita support supaya produksinya tinggi. Tadi sudah membuka tebu baru, sekitar 30.000 hektare. Mudah-mudahan bisa capai target 100 ton per hektare," pungkasnya.

Target tersebut menjadi bagian dari upaya pemerintah memperkuat produksi gula dalam negeri.

Selain meningkatkan produktivitas, pemerintah juga mendorong perluasan dan optimalisasi lahan tebu untuk memenuhi kebutuhan nasional.

Sementara itu, Pelaksana Tugas Direktur Jenderal Perkebunan Kementerian Pertanian Heru Tri Widarto mengatakan pemerintah menargetkan luas lahan perkebunan tebu di Lampung mencapai 97.970 hektare pada tahun depan.

Menurut Heru, peningkatan luas lahan tersebut diharapkan ikut mendorong produksi gula di Lampung.

"Asumsi target produksi gula sebanyak 480.053 ton. Tahun ini mudah-mudahan bisa mencapai 250.000 ton," ujarnya.

Pemerintah berharap peningkatan produktivitas lahan tebu rakyat dan dukungan terhadap industri gula nasional dapat memperkuat pasokan gula dalam negeri.

Dengan demikian, kebutuhan gula putih masyarakat diharapkan dapat dipenuhi dari produksi nasional.* (vo/ad)

JAKARTA — Huawei resmi meluncurkan lini smartphone terbarunya, Huawei Pura 90s Series, untuk menjawab penantian para penggemar teknologi.

Seri ini hadir dengan desain baru serta sejumlah teknologi yang diklaim menawarkan pengalaman berbeda bagi pengguna.

Baca Juga:

• Dulu 77 Persen Bansos Nyasar, Kini Ditekan di Bawah 5% Berkat AI yang "Tak Bisa Disuap"

Keduanya tersedia dalam empat pilihan warna, yaitu Guava Soda, Orange Soda, Coconut White, dan Mulberry Black.

Senior Retail Manager Huawei Device Indonesia, Edy Supartono, mengatakan seri terbaru tersebut dirancang untuk menghadirkan perpaduan antara teknologi dan gaya hidup sehari-hari.

"Huawei Pura 90s menghadirkan kesan yang tenang dan menyebarkan inspirasi dari musik-musik yang terkenal sejak zaman dulu, sekaligus juga bernyatu secara total dengan kehidupan sehari-hari," tutur Edy dalam sambutannya pada Jumat, 28 Agustus 2026.

Dari sisi performa, Huawei Pura 90s Series menggunakan chipset Kirin 9030S octa-core.

Huawei juga membekali perangkat ini dengan sejumlah fitur yang ditujukan untuk meningkatkan pengalaman pengguna, terutama pada sektor layar dan kamera.

Pura 90s Series mengusung layar LTPO OLED 6,6 inci dengan resolusi 2760 x 1256 piksel.

Layar tersebut dilindungi lapisan Anti-Reflection dan Scratch Resistant Kunlun Glass.

Lapisan ini diklaim mampu mengurangi pantulan cahaya hingga 70 persen sehingga layar lebih nyaman digunakan dalam kondisi tertentu.

Sektor kamera juga menjadi salah satu fitur yang ditonjolkan Huawei.

Pura 90s Series membawa teknologi True-to-Colour 2.0, yang dirancang untuk menghasilkan warna foto yang lebih natural.

"Hanya dengan satu fitur, tidak sulit bagi seri Pura 90s untuk menghasilkan foto yang lebih kaya atau berkelas," ucap Edy.

Huawei membanderol Pura 90s Series mulai dari kisaran Rp15 juta untuk varian Pro.

Sementara versi Pro Max memiliki harga mulai sekitar Rp20 juta.

Berikut rincian harga berdasarkan kapasitas penyimpanan:

Huawei Pura 90s Pro 12GB + 256GB: Rp15.999.000.
Huawei Pura 90s Pro 12GB + 512GB: Rp17.999.000.
Huawei Pura 90s Pro Max 12GB + 256GB: Rp20.999.000.
Huawei Pura 90s Pro Max 12GB + 512GB: Rp22.999.000.

Dengan dua pilihan model dan sejumlah konfigurasi memori tersebut, Huawei Pura 90s Series menyasar pengguna yang menginginkan perangkat premium dengan fokus pada performa, layar, desain, dan kemampuan fotografi.

Kehadiran Pura 90s Series menambah persaingan di pasar smartphone premium Indonesia, terutama pada segmen perangkat dengan harga belasan hingga puluhan juta rupiah.* (di/ad)

Oleh: Dr. Nastiti S. Lestari, PhD

SEORANG mahasiswa kriminologi tingkat akhir meminta saya memberi pandangan tentang Pilpres 2024 untuk tugas akhirnya.

Baca Juga:

• Sambut Hangat Diplomasi Tetangga Presiden Ramos-Horta Resmi Undang Prabowo Lakukan Lawatan ke Timor Leste

Pertanyaannya satu, tetapi merupakan inti persoalan: apakah pemilu ini hanya soal siapa menang–siapa kalah, atau ada dimensi "kriminalitas politik" yang bekerja melalui media?

Dalam kerangka Entman, keempat fungsi framing—mendefinisikan masalah, menafsirkan penyebab, menilai secara moral, dan merekomendasikan penanganan—selalu beroperasi di dalam struktur kekuasaan yang timpang.

Di sinilah teori konflik menjadi penting: Karl Marx mengingatkan, kelompok yang menguasai modal dan alat produksi juga menguasai definisi realitas sosial, termasuk menentukan isu dan label apa yang dianggap wajar atau menyimpang.

Sementara Ralf Dahrendorf menyoroti bagaimana relasi otoritas membuat pihak berkuasa memiliki hak istimewa menetapkan aturan dan batas bagi pihak lain.

Jika ini ditarik ke konteks pemilu, kelompok politik dominan, pemilik modal, dan pemilik media berada pada posisi istimewa untuk menentukan apa yang disebut "masalah demokrasi" dan siapa yang ditempatkan sebagai sumber gangguan.

Karena itu, isu politik identitas, dinasti kekuasaan, atau kecurangan pemilu tidak pernah hadir sebagai fakta yang sepenuhnya netral, melainkan sebagai isu yang dipilih, dibesarkan, atau dikecilkan sesuai kepentingan mereka yang menguasai alat produksi simbolik; dalam hal ini, media, lembaga survei, dan mesin buzzer.

Dinamika ini tampak jelas pada tiga capres 2024: Anies Baswedan, Prabowo Subianto, dan Ganjar Pranowo.

Prabowo banyak dibingkai sebagai figur stabilitas dan nasionalis yang "sudah berubah", sehingga memori publik tentang pelanggaran HAM dan kekerasan negara perlahan terdorong ke pinggir sebagai bab yang dianggap selesai.

Ini dapat dibaca sebagai bentuk dekriminalisasi simbolik: deviasi serius di masa lalu tidak lagi dikonstruksi sebagai ancaman aktual, tetapi sebagai pengalaman yang sudah ditutup demi stabilitas politik.

Ganjar, sebagai representasi kelanjutan pemerintahan, sering dinarasikan dalam bingkai populis humanis dan penerus garis Jokowi, sehingga persoalan oligarki dan ketimpangan kekuasaan cenderung larut di balik citra kedekatan dengan wong cilik.

Posisi Anies Baswedan bergerak di medan yang berbeda. Ia mengusung narasi perubahan dan koreksi kebijakan, sehingga kerap dibaca sebagai tantangan terhadap konfigurasi kekuasaan yang sudah mapan.

Di satu sisi ia dikampanyekan sebagai figur reformis dan intelektual; di sisi lain secara konsisten dikaitkan dengan politik Islam, kelompok yang distigma, dan polarisasi.

Label-label seperti "politik identitas" atau sebutan peyoratif terhadap basis pendukungnya bekerja seperti konstruksi folk devil dalam kajian moral panic: publik didorong untuk melihatnya bukan hanya sebagai alternatif pemimpin, tetapi sebagai figur yang berpotensi mengganggu tatanan.

Gagasan Barak tentang newsmaking criminology memberi kunci untuk membaca proses ini.

Media tidak hanya melaporkan kejahatan atau pelanggaran, melainkan berpartisipasi dalam menentukan apa yang disebut "kejahatan", siapa "pelaku", dan seberapa serius sebuah deviasi harus dirasakan publik.

Di berbagai ruang redaksi, angle liputan, penekanan judul, dan pemilihan narasumber kerap bergerak dalam tarikan kepentingan pemilik, kebijakan redaksional, dan logika pasar.

Isu-isu yang menyentuh inti deviasi struktural—dinasti kekuasaan, intervensi terhadap lembaga penegak hukum, politisasi otoritas keagamaan—tidak selalu diperlakukan seimbang ketika menyangkut kandidat yang berbeda.

Dalam konteks ini, kandidat yang berada di luar lingkaran kekuasaan dominan berpotensi mengalami structural victimization di tingkat wacana: ruang untuk menegosiasikan label dan mengoreksi framing negatif menjadi lebih terbatas dibandingkan dengan mereka yang secara politik lebih dekat dengan pusat kekuasaan.

Dari kacamata teori konflik, Pilpres 2024 memperlihatkan secara eksplisit bagaimana pihak yang menguasai sumber daya ekonomi dan politik juga menguasai alat produksi simbolik: media mainstream, lembaga survei, jaringan buzzer, hingga platform kampanye digital.

Mengutip pemikiran Marx, ini bukan sekadar kebetulan, melainkan konsekuensi dari struktur di mana modal dan kekuasaan saling menopang dan memastikan definisi "normal" dan "menyimpang" tetap menguntungkan kelompok dominan.

Sedangkan dalam pandangan Dahrendorf, konflik antara mereka yang memegang otoritas dan yang berada dalam posisi subordinat tidak pernah benar-benar hilang, melainkan dikelola dan dikendalikan melalui aturan formal dan pengendalian wacana.

Bagi mahasiswa kriminologi, pelajaran utamanya adalah: pemilu bisa dan perlu dibaca sebagai fenomena kriminologis.

Framing media terhadap kandidat dan isu bukan sekadar teknik komunikasi politik, melainkan bagian dari proses kriminalisasi dan dekriminalisasi simbolik di ruang publik.

Elektabilitas tidak bisa dianggap angka netral; ia adalah hasil dari pertarungan posisi—siapa yang berhasil menempelkan label devian pada siapa, siapa yang mampu menetralkan masa lalu, dan sejauh mana publik menyerap pesan tersebut.

Ketika seorang mahasiswa tingkat akhir meneliti Pilpres 2024 dengan menggunakan Entman dan Barak, ia sebenarnya sedang membedah bagaimana demokrasi bekerja (atau tidak bekerja) di level representasi: bagaimana kekuasaan mendefinisikan "kejahatan" dan "bahaya" bukan hanya melalui undang-undang dan aparat, tetapi juga melalui judul berita, viralitas, dan narasi yang berulang.

Ada sebuah ungkapan, sejarah selalu ditulis oleh mereka yang memegang kuasa.

Dalam konteks Pilpres 2024, bukan hanya hasil pemilu yang akan diingat, tetapi juga narasi resmi tentang siapa yang ditampilkan sebagai penyelamat demokrasi, siapa yang dicitrakan mengganggu tatanan, dan siapa yang perlahan menghilang dari ingatan kolektif.

Kalimat ini terngiang ketika kita melihat bagaimana pertarungan hari ini bukan lagi sekadar melawan musuh dari luar, melainkan melawan lupa, manipulasi, dan pelunakan terhadap penyimpangan yang terjadi di antara kita sendiri.

Dalam situasi seperti itu, suara mahasiswa, peneliti, dan jurnalis kritis mungkin tampak kecil, tetapi justru di sanalah upaya merebut kembali hak untuk menulis sejarah secara lebih adil menemukan relevansinya.*(nasional.kompas.com)

*) Penulis adalah News Anchor Nusantara TV, Kriminologi Universitas Indonesia.

JAKARTA — Pemerintah Provinsi Sumatera Utara meraih Anugerah Program Inovasi Pembangunan Terpuji kategori Percepatan Layanan Dasar dan Pemerataan Pembangunan Daerah dalam ajang Detik Sumatera Awards 2026.

Penghargaan tersebut diberikan atas upaya Pemerintah Provinsi Sumatera Utara dalam mendorong pemerataan pembangunan dan mempercepat layanan dasar di berbagai wilayah.

Baca Juga:

• Pemprov Sumut Jadikan Organisasi Kepemudaan Mitra Strategis Pembangunan Daerah: Jadi Penggerak dan Pelopor Solusi

Di bawah kepemimpinan Bobby Nasution, pembangunan Sumatera Utara diarahkan untuk memperhatikan wilayah yang selama ini menghadapi tantangan akses layanan dasar.

Kepulauan Nias dan Sipiongot termasuk wilayah yang menjadi perhatian dalam percepatan pembangunan.

Pemerintah Provinsi Sumatera Utara menempatkan sejumlah sektor sebagai prioritas, antara lain pendidikan, kesehatan, pertanian dan ketahanan pangan, infrastruktur, serta pengembangan kawasan dan ekonomi daerah.

Bobby mengatakan penghargaan tersebut bukan semata-mata bentuk pengakuan terhadap pemerintah daerah.

Menurut dia, penghargaan itu berkaitan dengan tugas pelayanan kepada masyarakat yang memang menjadi tanggung jawab pemerintah.

"Ini kami dikasih (penghargaan) sebenarnya pelayan-pelayan masyarakat yang kategorinya sama. Ini pelayan semua dan oleh karena itu, terima kasih sudah memberikan kami penghargaan yang sebenarnya ini adalah tugas, memang tugas kami semua," ujar Bobby.

Pemimpin Redaksi detikcom Ardhi Suryadi mengapresiasi seluruh penerima penghargaan dalam Detik Sumatera Awards 2026.

Ia mengatakan para penerima anugerah dinilai telah menunjukkan kerja nyata dan menghadirkan perubahan di daerah masing-masing.

"Terima kasih telah memilih untuk terus bergerak, terus bekerja, dan terus memberikan yang terbaik. Mereka mungkin tidak selalu meminta untuk dikenang, tetapi kerja mereka layak untuk kita apresiasi," kata Ardhi.

Detik Sumatera Awards 2026 merupakan ajang apresiasi bagi berbagai pihak yang dinilai memberikan kontribusi terhadap kemajuan daerah.

Penerima penghargaan berasal dari beragam unsur, mulai dari tokoh, pemerintah daerah, badan usaha milik daerah, hingga lembaga lainnya.

Selain Pemprov Sumut, sekitar 20 penghargaan lain diberikan kepada figur dan lembaga yang dinilai inspiratif.

Sejumlah kategori yang diberikan dalam ajang tersebut meliputi Anugerah Program Bisnis Terpuji, Anugerah Program Ekonomi Terpuji, Anugerah Program Inovasi Pembangunan Terpuji, serta Anugerah Figur Akselerator Kemajuan.

Penghargaan yang diterima Pemprov Sumut menjadi bentuk apresiasi terhadap program pembangunan yang diarahkan untuk memperluas akses masyarakat terhadap layanan dasar sekaligus mendorong pemerataan pembangunan hingga wilayah yang memiliki tantangan geografis dan aksesibilitas.* (ad)

MEDAN — Pemerintah Provinsi Sumatera Utara menempatkan organisasi kepemudaan sebagai mitra strategis dalam pembangunan daerah.

Kolaborasi dengan organisasi kepemudaan dinilai penting untuk memperkuat persatuan, mendorong keterlibatan generasi muda, dan menghadapi berbagai tantangan pembangunan.

Baca Juga:

• Anti 'One Man Show' Demokrat Sumut Pasang Standar Tinggi: Calon Ketua Wajib Bersih Hukum dan Pandai Merangkul

"Pemerintah Provinsi Sumatera Utara memandang organisasi kepemudaan sebagai mitra strategis dalam pembangunan daerah, kehadiran GAMKI selama ini telah menunjukkan kontribusi dalam berbagai bidang, mulai dari pembinaan generasi muda, kegiatan sosial kemasyarakatan, penguatan nilai-nilai kebangsaan, hingga pelayanan kepada masyarakat," kata Timur.

Menurut Timur, Sumatera Utara membutuhkan lebih banyak pemuda yang dapat menjadi penghubung persatuan, mendorong kolaborasi, dan melahirkan solusi atas persoalan yang muncul di masyarakat.

Ia mengatakan tantangan yang dihadapi generasi muda semakin beragam, mulai dari persoalan sosial, perkembangan teknologi, dinamika ekonomi, hingga perubahan pola hidup masyarakat.

Kondisi tersebut membutuhkan pemuda yang mampu beradaptasi dan berpikir terbuka, tetapi tetap memiliki pegangan moral dan etika.

"Jadilah pribadi yang mampu menggerakkan lingkungan sekitar, menjadi contoh teladan, contoh kejujuran, disiplin, kerja sama, dan kepedulian terhadap sesama," ucap Timur, kepada peserta pendidikan.

Timur juga mengajak kader GAMKI memperkuat persaudaraan dan menjaga kerukunan antarumat beragama.

Menurut dia, persatuan menjadi modal penting dalam membangun Sumatera Utara sebagai daerah yang aman, damai, dan maju.

Ia berharap seluruh elemen pemuda dapat ikut menciptakan ruang yang memungkinkan generasi muda tumbuh, mengembangkan kemampuan, serta menghasilkan karya yang bermanfaat bagi masyarakat.

Ketua DPD GAMKI Sumut Swangro Lumbanbatu mengatakan organisasinya berkomitmen mendukung program pemerintah, terutama program Pemerintah Provinsi Sumatera Utara.

Menurut Swangro, kader GAMKI tidak hanya perlu hadir dalam kegiatan organisasi, tetapi juga harus mampu menjadi penghubung antara masyarakat dan pemerintah. Kader juga diharapkan ikut menjaga kondisi daerah agar tetap aman dan kondusif.

"Kami GAMKI Sumut akan terus mendukung Pemprov Sumut, kami siap mengawal program pemerintah, kita harap, kita harus jadi penyambung lidah rakyat dan penyejuk, jangan jadi batu sandungan di daerah masing-masing, ini harus kita laksanakan, GAMKI terus jadi mitra strategis," kata Swangro.

Pendidikan Kader Tingkat Madya GAMKI tersebut menjadi salah satu ruang untuk memperkuat kapasitas kader sekaligus mendorong peran organisasi kepemudaan dalam kehidupan sosial dan pembangunan daerah.

Kolaborasi antara pemerintah dan organisasi kepemudaan diharapkan tidak berhenti pada kegiatan seremonial.

Kemitraan tersebut perlu diwujudkan melalui kerja nyata, terutama dalam memperkuat persatuan, meningkatkan kepedulian sosial, dan membuka lebih banyak ruang bagi anak muda untuk berkontribusi di Sumatera Utara.* (ad)

BANDA ACEH – Ust. H. Abrar Zym, S.Ag., MH membahas pentingnya etos kerja dalam Islam dalam pengkajian rutin Sabtu Subuh di Masjid Tgk Jakfar Hanafiah, Kampus Universitas Muhammadiyah Aceh (UNMUHA) Banda Aceh, 28 Agustus 2026.

Dalam kajiannya, Abrar menjelaskan bahwa Islam tidak hanya mengatur persoalan ibadah ritual seperti salat, puasa, dan zakat.

Baca Juga:

• Musim Kemarau Panjang? Ini Niat dan Tata Cara Salat Istisqa untuk Memohon Hujan

"Karena itu, bekerja dalam Islam tidak boleh dipandang semata-mata sebagai aktivitas untuk memperoleh penghasilan, tetapi harus menjadi bagian dari pengabdian kepada Allah SWT."

Menurut dia, etos kerja secara sederhana merupakan nilai, sikap mental, kebiasaan, dan karakter yang mendorong seseorang bekerja dengan sungguh-sungguh, bertanggung jawab, disiplin, jujur, serta memberikan hasil terbaik.

"Maka, etos kerja dalam Islam adalah sikap seorang Muslim dalam bekerja yang dilandasi iman, keikhlasan, tanggung jawab, kejujuran, profesionalitas, dan kesadaran bahwa pekerjaannya akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT."

Abrar mengatakan tujuan hidup manusia adalah beribadah kepada Allah.

Ia mengutip Surah Az-Zariyat ayat 56 yang menjelaskan bahwa manusia dan jin diciptakan untuk beribadah kepada Allah.

Menurut dia, makna ibadah dalam Islam tidak terbatas pada ibadah ritual. Ketaatan kepada Allah juga harus tercermin dalam seluruh kehidupan, termasuk dalam pekerjaan.

"Karena itu, bekerja mencari nafkah yang halal, apabila dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang benar, dapat menjadi bagian dari ibadah."

Ia menjelaskan nilai sebuah pekerjaan tidak hanya ditentukan jenis pekerjaan tersebut. Niat, cara, dan tujuan di balik pekerjaan juga menjadi bagian penting.

"Seorang petani yang bekerja dengan jujur, pedagang yang tidak menipu, dosen yang mengajar dengan sungguh-sungguh, pegawai yang menjalankan tugas dengan amanah, dokter yang melayani pasien dengan baik, maupun pekerja yang mencari nafkah dengan tangannya sendiri, semuanya dapat bernilai ibadah apabila dilakukan karena Allah dan tidak melanggar syariat."

Abrar mengatakan Islam mengajarkan umatnya untuk mencari rezeki yang halal dan baik.

Ia merujuk Surah Al-Baqarah ayat 168 yang memerintahkan manusia memakan apa yang ada di bumi yang halal dan baik serta tidak mengikuti langkah-langkah setan.

"Halal dan baik bukan hanya berkaitan dengan apa yang kita peroleh, tetapi juga bagaimana cara kita memperolehnya."

Menurut dia, penghasilan yang besar tidak otomatis membawa keberkahan apabila diperoleh melalui penipuan, korupsi, suap, manipulasi, mengambil hak orang lain, atau penyalahgunaan jabatan.

"Karena itu, seorang Muslim harus memperhatikan setidaknya tiga hal: apa yang diperoleh, bagaimana cara memperolehnya, dan untuk apa digunakan."

"Jangan sampai kita membawa pulang uang yang banyak, tetapi ternyata di dalamnya terdapat hak orang lain. Jangan sampai keluarga kita kenyang karena makanan yang sumbernya tidak halal. Sebab yang kita cari bukan sekadar banyaknya rezeki, tetapi rezeki yang halal, baik, dan penuh keberkahan."

Ia juga mengutip Surah Al-Jumu'ah ayat 10 yang memerintahkan manusia untuk bertebaran di muka bumi dan mencari karunia Allah setelah selesai melaksanakan salat, sembari tetap banyak mengingat Allah.

Menurut Abrar, ayat tersebut menunjukkan bahwa ibadah dan aktivitas mencari nafkah tidak harus dipertentangkan.

"Maka, jangan jadikan kesibukan bekerja sebagai alasan meninggalkan Allah, dan jangan pula menjadikan ibadah sebagai alasan untuk malas bekerja. Islam mengajarkan keseimbangan: hati tetap bergantung kepada Allah, sementara tangan tetap bekerja dan berusaha."

Abrar juga menyinggung ungkapan yang sering dinisbatkan kepada Ali bin Abi Thalib bahwa rezeki itu ada dua, yakni rezeki yang dicari dan rezeki yang datang kepada manusia.

Ia mengingatkan ungkapan tersebut tidak perlu dijadikan hadis atau dalil syariat.

"Yang jelas, Islam mengajarkan manusia untuk berusaha. Tawakal bukan berarti pasif menunggu rezeki, melainkan berusaha dengan sungguh-sungguh, kemudian menyerahkan hasilnya kepada Allah."

Menurut Abrar, etos kerja berikutnya yang penting adalah amanah. Setiap pekerjaan mengandung tanggung jawab yang akan dimintai pertanggungjawaban.

"Ketika seseorang menerima jabatan, tanggung jawab, gaji, fasilitas, atau kepercayaan, sesungguhnya ia sedang menerima amanah yang akan dimintai pertanggungjawaban."

Ia mengutip hadis Rasulullah SAW bahwa setiap orang adalah pemimpin dan setiap orang akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang dipimpinnya.

Karena itu, amanah dalam pekerjaan bukan hanya berarti tidak mencuri.

Amanah juga berarti datang ketika harus datang, bekerja ketika harus bekerja, menyelesaikan tugas yang menjadi tanggung jawabnya, menggunakan fasilitas sesuai peruntukannya, menjaga rahasia, tidak menyalahgunakan jabatan, dan tidak mengambil hak yang bukan miliknya.

"Seseorang yang menerima gaji tetapi sengaja bermalas-malasan, sering meninggalkan pekerjaan tanpa alasan yang benar, menggunakan fasilitas kantor untuk kepentingan pribadi, atau menerima tanggung jawab tetapi tidak melaksanakannya dengan baik, sesungguhnya sedang menghadapi persoalan amanah."

Ia mengatakan gaji bukan hanya pembayaran atas kehadiran, melainkan kompensasi atas tanggung jawab dan pekerjaan yang dipercayakan.

"Karena itu, setiap rupiah yang kita terima harus sebanding dengan amanah yang kita tunaikan."

Abrar mengatakan amanah juga merupakan bentuk syukur kepada Allah. Pekerjaan, jabatan, keahlian, kesehatan, kesempatan, dan penghasilan merupakan nikmat yang harus dijaga.

Ia mengutip Surah Ibrahim ayat 7 bahwa jika manusia bersyukur, Allah akan menambah nikmatnya, sedangkan jika manusia mengingkari nikmat, azab Allah sangat berat.

"Maka, salah satu bentuk syukur seorang pegawai adalah bekerja dengan baik. Salah satu bentuk syukur seorang pemimpin adalah memimpin dengan adil. Salah satu bentuk syukur seorang pedagang adalah berdagang dengan jujur. Salah satu bentuk syukur seorang guru adalah mengajar dengan sungguh-sungguh."

Ia mengingatkan seseorang tidak semestinya hanya menginginkan kenaikan gaji atau jabatan, tetapi tidak meningkatkan kualitas kerja dan tanggung jawab.

"Jangan sampai kita meminta kenaikan gaji, tetapi kualitas kerja tidak meningkat. Jangan sampai kita menginginkan jabatan yang lebih tinggi, tetapi amanah yang sekarang saja belum kita tunaikan dengan baik."

Menurut Abrar, dunia kerja penuh dengan ujian. Seseorang bisa bekerja dengan baik ketika diawasi, tetapi berubah ketika tidak ada pengawasan.

"Ada orang yang mampu bekerja dengan baik ketika diawasi, tetapi berubah ketika tidak diawasi. Ada yang jujur ketika tidak memiliki kesempatan berbuat curang, tetapi ketika memiliki kekuasaan justru menyalahgunakan kekuasaannya."

Ia mengatakan kualitas etos kerja seseorang justru terlihat ketika tidak ada manusia yang mengawasinya.

"Ketika atasan tidak berada di tempat, apakah kita tetap bekerja? Ketika tidak ada kamera, apakah kita tetap jujur? Ketika ada kesempatan mengambil sesuatu yang bukan hak kita, apakah kita mampu menahan diri?"

Menurut Abrar, iman menjadi pengawas paling kuat bagi seorang Muslim.

"Di sinilah iman menjadi pengawas yang paling kuat. Orang yang memiliki kesadaran bahwa Allah selalu melihatnya akan berusaha menjaga amanah meskipun tidak ada manusia yang mengawasinya."

Ia juga mengingatkan hadis Rasulullah SAW mengenai amanah yang disia-siakan ketika suatu urusan diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya.

"Karena itu, dalam kehidupan organisasi, lembaga, pemerintahan, perusahaan, maupun institusi pendidikan, jabatan harus diberikan kepada orang yang memiliki kemampuan dan amanah, bukan semata-mata kepada orang yang dekat dengan kita."

Etos kerja berikutnya adalah profesionalitas. Abrar mengatakan pekerjaan harus dilakukan dengan ilmu, kemampuan, ketelitian, dan kesungguhan.

"Islam tidak mengajarkan kita menjadi orang yang asal bekerja. Islam mendorong seorang Muslim menjadi orang yang kuat, produktif, dan memberikan manfaat."

Ia mengutip hadis Rasulullah SAW dalam Sahih Muslim 2664 mengenai mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah, meskipun pada keduanya terdapat kebaikan.

Menurut Abrar, kekuatan tidak hanya berarti kuat secara fisik, tetapi juga kuat iman, mental, ilmu, keterampilan, disiplin, serta kemampuan menghadapi tantangan.

"Kekuatan dalam konteks ini tidak hanya berarti kuat secara fisik, tetapi juga kuat iman, kuat mental, kuat ilmu, kuat keterampilan, kuat disiplin, dan kuat menghadapi tantangan."

Ia mengatakan seorang Muslim tidak boleh merasa cukup dengan kemampuan yang dimilikinya saat ini.

Perubahan teknologi dan kebutuhan masyarakat membuat manusia perlu terus belajar.

"Karena itu, etos kerja Islami juga berarti terus belajar, meningkatkan kompetensi, memperbaiki kualitas, dan tidak berhenti melakukan inovasi."

Abrar juga mengambil pelajaran dari peristiwa hijrah Rasulullah SAW yang menurutnya menunjukkan pentingnya perencanaan dan pembagian tugas.

"Artinya, kerja yang baik adalah menempatkan orang pada posisi yang sesuai dengan kemampuan dan amanahnya. Orang yang ahli di bidangnya diberi ruang untuk bekerja, sementara orang yang belum memiliki kompetensi perlu diberi kesempatan untuk belajar dan berkembang."

Abrar mengingatkan agar umat Islam tidak merendahkan pekerjaan yang halal.

"Apa pun pekerjaan yang halal, jangan pernah merendahkannya. Yang membuat sebuah pekerjaan mulia bukan semata-mata tinggi rendahnya jabatan, tetapi halal tidaknya pekerjaan, manfaatnya, kejujuran pelakunya, dan kualitas tanggung jawabnya."

Menurut dia, setiap pekerjaan memiliki nilai selama dilakukan dengan benar dan memberikan manfaat.

"Seorang petani yang menghasilkan pangan, nelayan yang menyediakan kebutuhan masyarakat, pedagang yang jujur, petugas kebersihan yang menjaga lingkungan, guru yang mendidik generasi, tenaga kesehatan yang melayani pasien, dosen yang mengembangkan ilmu, pegawai yang melayani masyarakat, semuanya memiliki kehormatan apabila menjalankan pekerjaannya dengan benar."

Ia mengajak umat melihat pekerjaan bukan semata sebagai beban, melainkan sebagai kepercayaan dan kesempatan untuk berbuat baik.

"Bekerja dengan baik berarti memberikan manfaat. Semakin besar manfaat yang diberikan, semakin besar pula nilai sosial dari pekerjaan tersebut."

Selain amanah dan profesionalitas, disiplin waktu menjadi bagian penting dalam etos kerja. Abrar menyebut waktu sebagai modal yang tidak dapat dikembalikan.

"Uang yang hilang masih mungkin dicari kembali, tetapi waktu yang telah berlalu tidak akan pernah kembali."

Menurut dia, orang yang menghargai waktu akan menghargai pekerjaannya.

Datang tepat waktu, menyelesaikan pekerjaan sesuai jadwal, tidak menunda tugas, menggunakan jam kerja sebagaimana mestinya, serta menghormati waktu orang lain merupakan bagian dari akhlak seorang Muslim.

"Kedisiplinan adalah bentuk nyata dari penghargaan terhadap amanah."

Abrar menegaskan etos kerja dalam Islam bukan hanya mengenai kerja keras.

Kejujuran, amanah, profesionalitas, disiplin, dan manfaat juga harus menjadi bagian dari pekerjaan.

"Kerja keras tanpa kejujuran bisa menghasilkan kerusakan. Kecerdasan tanpa amanah bisa menjadi alat untuk menipu. Jabatan tanpa integritas bisa menjadi sumber kezaliman. Kekuasaan tanpa tanggung jawab bisa merugikan banyak orang."

Karena itu, menurut dia, etos kerja Islami harus menyatukan sejumlah nilai utama, yakni niat yang ikhlas, rezeki yang halal dan baik, amanah, kejujuran, profesionalitas, disiplin, kerja keras, pantang menyerah, terus belajar, dan memberikan manfaat.

Ia kemudian mengajak setiap orang melakukan introspeksi terhadap pekerjaan yang dijalani.

"Maka, marilah kita bertanya kepada diri kita masing-masing: Sudahkah pekerjaan kita menjadi bagian dari ibadah? Sudahkah penghasilan kita benar-benar halal? Sudahkah kita amanah dengan jabatan yang diberikan? Sudahkah kita memberikan hasil terbaik dari waktu yang dibayar oleh lembaga atau orang lain? Dan apakah keberadaan kita di tempat kerja benar-benar memberikan manfaat?"

Abrar mengingatkan agar umat tidak hanya mengejar penghasilan dan jabatan, tetapi juga menjaga keberkahan dan amanah.

"Jangan sampai kita hanya mengejar gaji, tetapi kehilangan berkah. Jangan hanya mengejar jabatan, tetapi kehilangan amanah. Jangan hanya mengejar karier, tetapi kehilangan kejujuran. Jangan hanya mengejar kesuksesan dunia, tetapi melupakan pertanggungjawaban di akhirat."

Ia menutup kajiannya dengan mengajak umat bekerja dengan niat karena Allah, berusaha dengan sungguh-sungguh, mencari rezeki dengan cara yang halal, menunaikan amanah, meningkatkan profesionalitas, menghargai waktu, dan bertawakal setelah seluruh ikhtiar dilakukan.

"Sebab etos kerja seorang Muslim bukan sekadar bagaimana mendapatkan penghasilan, tetapi bagaimana mendapatkan keberkahan. Bukan sekadar bagaimana menjadi orang sukses, tetapi bagaimana menjadi orang yang bermanfaat. Dan bukan sekadar bagaimana mendapatkan kehidupan yang baik di dunia, tetapi bagaimana mempertanggungjawabkan seluruh usaha itu di hadapan Allah SWT."

"Semoga Allah menjadikan kita orang-orang yang kuat imannya, halal rezekinya, amanah pekerjaannya, profesional dalam menjalankan tugasnya, disiplin dalam menggunakan waktunya, dan luas manfaatnya bagi keluarga, masyarakat, bangsa, agama, dan kemanusiaan."

"Semoga setiap langkah kita dalam bekerja menjadi amal saleh, setiap lelah menjadi pahala, setiap rezeki menjadi keberkahan, dan setiap amanah dapat kita pertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT."

"Aamiin ya Rabbal 'alamin."* (ad)

JAKARTA – Salat istisqa merupakan salat sunnah yang dilakukan untuk memohon turunnya hujan ketika suatu daerah dilanda musim kemarau atau mengalami kekeringan panjang.

Ibadah ini menjadi bentuk kerendahan hati umat Islam yang berserah diri sepenuhnya di hadapan Allah SWT.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Aceh Hari Ini, Sabtu 29 Agustus 2026: Sebagian Besar Wilayah Berawan

Salat istisqa biasanya dilaksanakan secara berjemaah di tempat yang lapang.

Sebelum pelaksanaannya, umat Islam juga dianjurkan memperbanyak doa, istighfar, serta memohon ampun kepada Allah SWT.

Berikut niat salat istisqa beserta tata cara pelaksanaannya.

Niat Salat Istisqa

Menukil dari Buku Praktis Ibadah susunan Irwan dkk, niat salat istisqa terbagi menjadi dua kategori, yakni niat yang dilafalkan imam dan niat yang dilafalkan makmum.

Niat Salat Istisqa sebagai Imam

أُصَلَّى سُنَّةَ الإِسْتِسْقَاءِ رَكْعَتَيْنِ إِمَامًا لِلَّهِ تَعَالَى اللَّهُ أَكْبَرْ
Usalli sunnatal istisqa'i rak'ataini imaman lillahi ta'ala. Allahu akbar.

Artinya: "Aku berniat salat sunnah istisqa dua rakaat sebagai imam karena Allah Ta'ala. "

Niat Salat Istisqa sebagai Makmum

أُصَلَّى سُنَّةَ الإِسْتِسْقَاءِ رَكْعَتَيْنِ مَأْمُوماً لِلَّهِ تَعَالَى اللَّهُ أَكْبَرْ
Usalli sunnatal istisqa'i rak'ataini ma'muman lillahi ta'ala. Allahu Akbar.

Artinya: "Aku berniat salat sunnah istisqa dua rakaat sebagai makmum karena Allah Ta'ala."

Tata Cara Salat Istisqa

Berikut tata cara salat istisqa menurut buku Fiqih Islam: Terjemah Matan Al-Ghayah Wa At-Taqrib oleh Jauharul Eka Mawahib dan Siti Sulaikho.

- Berniat salat istisqa.
- Salat dilaksanakan sebanyak dua rakaat.
- Pada rakaat pertama, takbir dilakukan sebanyak tujuh kali sebelum membaca Surah Al-Fatihah, kemudian salat dilanjutkan seperti biasanya.
- Pada rakaat kedua, takbir dilakukan sebanyak lima kali sebelum membaca Surah Al-Fatihah, kemudian salat dilanjutkan sampai salam.
- Setelah salat, khatib menyampaikan khotbah salat istisqa.

Pelaksanaan salat istisqa pada dasarnya memiliki kemiripan dengan salat Id, terutama dalam jumlah rakaat dan tambahan takbir.

Tata Cara Khotbah Salat Istisqa

Khotbah salat istisqa dapat dilaksanakan sebelum atau sesudah salat.

Kendati demikian, jumhur ulama berpendapat bahwa khotbah lebih utama dilakukan setelah salat istisqa.

Berikut beberapa tata cara khotbah salat istisqa:

- Sebelum khotbah pertama, khatib membaca istighfar sembilan kali.
- Sebelum khotbah kedua, khatib membaca istighfar tujuh kali.
- Memperbanyak doa dalam khotbah kedua.

Khotbah tersebut menjadi bagian penting dalam pelaksanaan salat istisqa karena umat Islam kembali diingatkan untuk memohon ampun, memperbanyak istighfar, serta berdoa agar Allah SWT menurunkan hujan.

Hukum Salat Istisqa

Salat memohon diturunkan hujan biasanya dilakukan pada musim kemarau berkepanjangan sebagai tanda bahwa umat Islam berserah diri kepada kekuasaan Allah SWT.

Merangkum dari buku Terapi Shalat Sempurna karya Ustaz Ahmad Baei Jaafar, sunnah hukumnya untuk melakukan salat memohon diturunkan hujan di kawasan tersebut secara berjemaah.

Sebelum melaksanakan salat istisqa berjamaah, umat Islam disunnahkan menunaikan puasa selama tiga hari.

Setelah itu, umat Islam disunnahkan melaksanakan salat istisqa di tempat yang lapang dengan mengenakan pakaian biasa dan tidak berhias cantik.

Salat istisqa bukan hanya menjadi bentuk ikhtiar untuk memohon hujan, tetapi juga menjadi momentum bagi umat Islam untuk melakukan introspeksi diri, memperbanyak istighfar, berdoa, dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.* (d/ad)

JAKARTA – Pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) yang sedang membutuhkan tambahan modal dapat memanfaatkan program Kredit Usaha Rakyat (KUR) dari Bank Syariah Indonesia (BSI).

Melalui program KUR BSI 2026, pelaku UMKM berpeluang memperoleh pembiayaan untuk mendukung kebutuhan modal usaha.

Baca Juga:

• Demo Kondusif dan Destry Jadi Gubernur BI, IHSG Dibuka Menguat!

BSI menyediakan tiga pilihan pembiayaan KUR berdasarkan besaran plafon, yakni KUR Super Mikro, KUR Mikro, dan KUR Kecil.

KUR Super Mikro memiliki plafon Rp1 juta hingga Rp10 juta.

Kemudian KUR Mikro tersedia dengan plafon Rp10 juta hingga Rp100 juta.

Sementara KUR Kecil memiliki plafon Rp100 juta hingga Rp500 juta.

Bagi pelaku UMKM yang membutuhkan tambahan modal hingga Rp100 juta, KUR Mikro dapat menjadi salah satu pilihan untuk mendukung kebutuhan operasional, meningkatkan kapasitas usaha, hingga mendorong produktivitas bisnis.

Tabel Angsuran KUR BSI 2026 Rp50 Juta hingga Rp100 Juta

Besaran angsuran KUR BSI 2026 berbeda berdasarkan jumlah pembiayaan dan jangka waktu yang dipilih.

Berikut gambaran angsuran untuk plafon Rp50 juta, Rp75 juta, dan Rp100 juta dengan tenor 12 hingga 60 bulan:

Plafon Rp50 juta:

Tenor 12 bulan: Rp4.250.000 per bulan
Tenor 24 bulan: Rp2.166.000 per bulan
Tenor 36 bulan: Rp1.472.200 per bulan
Tenor 48 bulan: Rp1.125.500 per bulan
Tenor 60 bulan: Rp916.600 per bulan

Plafon Rp75 juta:

Tenor 12 bulan: Rp6.375.000 per bulan
Tenor 24 bulan: Rp3.250.000 per bulan
Tenor 36 bulan: Rp2.208.333 per bulan
Tenor 48 bulan: Rp1.687.500 per bulan
Tenor 60 bulan: Rp1.375.000 per bulan

Plafon Rp100 juta:

Tenor 12 bulan: Rp8.500.000 per bulan
Tenor 24 bulan: Rp4.333.333 per bulan
Tenor 36 bulan: Rp2.944.444 per bulan
Tenor 48 bulan: Rp2.250.000 per bulan
Tenor 60 bulan: Rp1.833.333 per bulan

Besaran angsuran tersebut dapat menjadi gambaran bagi pelaku usaha sebelum menentukan plafon dan jangka waktu pembiayaan sesuai kemampuan pembayaran.

Syarat Pengajuan KUR BSI 2026

Ada sejumlah persyaratan yang perlu dipenuhi calon penerima KUR BSI 2026.

Salah satunya adalah calon penerima merupakan individu atau perorangan yang memiliki usaha produktif dan layak.

Usaha tersebut juga telah berjalan secara aktif minimal selama enam bulan.

Calon penerima belum pernah menerima pembiayaan modal kerja atau investasi komersial.

Pengecualian diberikan untuk pembiayaan konsumsi rumah tangga, pembiayaan skema atau skala ultra mikro, serta pembiayaan pada perusahaan layanan pendanaan bersama berbasis teknologi informasi.

Calon debitur juga dapat sedang menerima pembiayaan secara bersamaan, antara lain KPR, KKP roda 2 produktif, pembiayaan dengan jaminan SK pensiun, kartu kredit, pembiayaan Resi Gudang, serta pembiayaan konsumsi untuk keperluan rumah tangga.

Selain itu, calon penerima harus memiliki kolektibilitas lancar.

Untuk dokumen administrasi, calon pemohon perlu menyiapkan KTP, Kartu Keluarga (KK), NPWP untuk plafon di atas Rp50 juta, serta Surat Izin Usaha.

Cara Mengajukan KUR BSI 2026

Pengajuan KUR BSI 2026 dapat dilakukan secara daring melalui layanan Salam Digital.

Calon pemohon dapat membuka laman Salam Digital BSI, kemudian menentukan jenis plafon pembiayaan yang diinginkan dan memilih menu pengajuan.

Setelah itu, pemohon perlu melengkapi formulir pengajuan, mulai dari nama, NIK, hingga alamat email.

Dokumen persyaratan kemudian diunggah sesuai dengan ketentuan dan pemohon mengikuti seluruh instruksi yang tersedia.

Setelah pengajuan dikirim, BSI akan melakukan proses verifikasi data.

Pemohon kemudian dapat dihubungi untuk menentukan jadwal survei lokasi usaha, baik secara langsung maupun virtual.

Jika pengajuan disetujui, pemohon akan diundang untuk menandatangani akad pembiayaan syariah.

Setelah proses akad selesai, dana pembiayaan akan dicairkan ke rekening BSI.

Selain melalui Salam Digital, pelaku UMKM juga dapat mengajukan KUR BSI 2026 secara langsung dengan mendatangi kantor cabang BSI terdekat.

Pemohon perlu membawa seluruh dokumen persyaratan yang telah ditentukan.

Catatan: Angka angsuran dan ketentuan pembiayaan dalam naskah ini mengikuti data yang diberikan.

Calon pemohon sebaiknya mengecek kembali ketentuan dan simulasi terbaru BSI sebelum mengajukan pembiayaan.* (di/ad)

BALI - Prakiraan cuaca Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) Wilayah III Denpasar mencatat sebagian besar kabupaten dan kota di Bali didominasi cuaca cerah pada Sabtu, 29 Agustus 2026.

Meski demikian, sejumlah wilayah tercatat mengalami variasi suhu dan tingkat kelembapan udara yang cukup signifikan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca DIY Hari Ini, Sabtu 29 Agustus 2026: Seluruh Wilayah Cerah

Sementara itu, suhu tertinggi mencapai 33 derajat Celsius yang terpantau di wilayah Badung.

Secara rinci, wilayah Jembrana mengawali hari dengan cuaca cerah pada kisaran suhu 21 hingga 30 derajat Celsius dengan kelembapan udara 65 sampai 97 persen.

Tabanan menjadi satu-satunya wilayah yang diprakirakan berawan dengan suhu 20 hingga 28 derajat Celsius dan kelembapan 64 sampai 96 persen.

Wilayah Badung, Gianyar, Klungkung, Buleleng, dan Kota Denpasar kompak mencatatkan cuaca cerah.

Badung berada pada rentang suhu 22–33 derajat Celsius, Gianyar 21–31 derajat Celsius, Klungkung 24–32 derajat Celsius, Buleleng 22–30 derajat Celsius, serta Kota Denpasar pada kisaran 24–32 derajat Celsius.

Adapun Bangli dan Karangasem, selain mencatatkan suhu minimum 19 derajat Celsius, masing-masing memiliki rentang suhu maksimal hingga 27 dan 30 derajat Celsius dengan tingkat kelembapan udara tertinggi di Bangli yang menyentuh angka 99 persen.

Masyarakat yang beraktivitas di luar ruangan diimbau untuk tetap mengantisipasi paparan sinar matahari langsung terutama pada siang hari di wilayah dengan suhu maksimum tinggi, serta memperhatikan perubahan cuaca lokal yang dinamis.* (ad)

YOGYAKARTA - Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) Stasiun Meteorologi Yogyakarta merilis prakiraan cuaca untuk seluruh wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) pada Sabtu, 29 Agustus 2026.

Sepanjang hari ini, kondisi cuaca di lima kabupaten dan kota terpantau cerah secara merata dengan variasi suhu dan tingkat kelembapan udara yang bervariasi.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Jakarta Hari Ini, Sabtu 29 Agustus 2026: Sebagian Besar Wilayah Cerah

Sementara itu, suhu maksimum tertinggi mencapai 32 derajat Celsius yang terpantau di Kota Yogyakarta.

Secara rinci, wilayah Kulon Progo berada pada kisaran suhu 21 hingga 29 derajat Celsius dengan tingkat kelembapan udara antara 57 sampai 94 persen.

Di Bantul, suhu udara diprakirakan berada pada rentang 22 sampai 31 derajat Celsius dengan kelembapan 49 hingga 92 persen.

Wilayah Gunungkidul dan Sleman sama-sama mencatatkan rentang suhu maksimal hingga 31 derajat Celsius.

Gunungkidul berada pada kisaran suhu 22–31 derajat Celsius dengan kelembapan 47 sampai 91 persen, sedangkan Sleman mencatatkan suhu 21–31 derajat Celsius dengan kelembapan 44 hingga 90 persen.

Adapun Kota Yogyakarta menduduki posisi dengan suhu tertinggi hari ini, yakni pada rentang 22 hingga 32 derajat Celsius dengan tingkat kelembapan udara yang relatif lebih kering di angka 41 sampai 87 persen.

Masyarakat diimbau untuk tetap waspada terhadap potensi suhu panas terik pada siang hari serta senantiasa memantau pembaruan informasi cuaca resmi dari BMKG sebelum melakukan aktivitas di luar ruangan.* (ad)

JAKARTA - Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) merilis prakiraan cuaca untuk seluruh wilayah DKI Jakarta pada Sabtu, 29 Agustus 2026.

Sebagian besar wilayah ibu kota didominasi cuaca cerah sepanjang hari, kecuali kawasan Kepulauan Seribu yang diprakirakan berawan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Jawa Barat Hari Ini, Sabtu 29 Agustus 2026: Seluruh Wilayah Cerah Berawan

Suhu maksimum tersebut tercatat merata di wilayah Jakarta Selatan dan Jakarta Timur.

Secara rinci, wilayah Administrasi Kepulauan Seribu menjadi satu-satunya kawasan yang menyandang status berawan dengan suhu konstan di angka 28 derajat Celsius serta tingkat kelembapan udara 67 hingga 76 persen.

Sementara itu, wilayah Jakarta Pusat berada pada kisaran suhu 27 hingga 32 derajat Celsius dengan kelembapan 45 sampai 71 persen.

Di Jakarta Utara, suhu udara terpantau pada rentang 27 sampai 31 derajat Celsius dengan kelembapan 51 hingga 74 persen.

Wilayah Jakarta Barat mencatatkan kisaran suhu 27 hingga 33 derajat Celsius dengan kelembapan 46 sampai 72 persen.

Adapun Jakarta Selatan dan Jakarta Timur sama-sama membukukan rentang suhu tertinggi hari ini, yakni 27 hingga 34 derajat Celsius, dengan tingkat kelembapan masing-masing berada di angka 39–72 persen dan 41–73 persen.

Masyarakat yang beraktivitas di luar ruangan diimbau untuk mengantisipasi suhu terik pada siang hari dengan menggunakan pelindung diri serta mencukupi kebutuhan cairan tubuh.* (ad)

JAWA BARAT - Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) merilis prakiraan cuaca untuk seluruh kabupaten dan kota di wilayah Jawa Barat pada Sabtu, 29 Agustus 2026.

Kondisi atmosfer hari ini didominasi cuaca cerah di sebagian besar wilayah, namun sejumlah kawasan dataran tinggi dan penyangga ibu kota terpantau diselimuti udara kabur, kabut, serta kondisi berawan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Aceh Hari Ini, Sabtu 29 Agustus 2026: Sebagian Besar Wilayah Berawan

Sementara itu, suhu maksimum tertinggi mencapai 35 derajat Celsius yang terpantau merata di Subang, Bekasi, dan Kota Depok.

Secara rinci, wilayah Bogor dan Kota Bogor diprakirakan berawan dengan kisaran suhu masing-masing 25–33 derajat Celsius dan 24–33 derajat Celsius.

Kondisi udara kabur atau kabut/asap terpantau di beberapa daerah seperti Sukabumi (20–29 °C), Cianjur (17–26 °C), Garut (16–24 °C), Tasikmalaya (20–28 °C), Ciamis (20–29 °C), Bandung Barat (20–30 °C), Pangandaran (21–27 °C), Kota Sukabumi (19–29 °C), Kota Tasikmalaya (18–29 °C), dan Kota Banjar (21–30 °C).

Sebaliknya, cuaca cerah mendominasi kawasan perkotaan dan dataran rendah lainnya.

Bandung tercatat pada suhu 17–28 derajat Celsius, Kuningan 21–31 derajat Celsius, Cirebon dan Kota Cirebon 24–31 derajat Celsius, Majalengka 22–32 derajat Celsius, serta Sumedang 20–30 derajat Celsius.

Wilayah pantai utara dan sekitarnya seperti Indramayu mencatatkan suhu 26–34 derajat Celsius, Subang 25–35 derajat Celsius, Purwakarta 24–33 derajat Celsius, dan Karawang yang berawan pada kisaran 26–34 derajat Celsius.

Adapun Bekasi, Kota Bekasi, Kota Depok, Kota Bandung, dan Kota Cimahi menikmati cuaca cerah dengan rentang suhu maksimum harian yang menyentuh angka 29 hingga 35 derajat Celsius.

Masyarakat diimbau untuk mewaspadai potensi suhu terik di siang hari pada sejumlah wilayah dataran rendah serta mengantisipasi jarak pandang yang terbatas akibat kabut atau udara kabur di kawasan dataran tinggi pada pagi hari.* (ad)

ACEH - Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) merilis prakiraan cuaca untuk seluruh kabupaten dan kota di wilayah Aceh pada Sabtu, 29 Agustus 2026.

Kondisi cuaca hari ini didominasi awan berawan di sebagian besar kawasan, disusul fenomena udara kabur di beberapa daerah serta potensi hujan ringan di wilayah pesisir utara.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Sumut Hari Ini, Sabtu 29 Agustus 2026: Sebagian Besar Wilayah Berawan

Sementara itu, suhu maksimum tertinggi mencapai 35 derajat Celsius yang terpantau di wilayah Aceh Besar.

Secara rinci, kondisi udara kabur terpantau di Aceh Selatan (22–30 °C), Aceh Tenggara (16–24 °C), Aceh Timur (25–32 °C), Aceh Besar (25–35 °C), dan Kota Subulussalam (24–32 °C) dengan tingkat kelembapan yang cukup tinggi mencapai hingga 99 persen.

Potensi hujan ringan diidentifikasi melanda wilayah Aceh Utara dan Kota Lhokseumawe dengan kisaran suhu yang sama, yakni 26 hingga 32 derajat Celsius.

Sementara itu, sebagian besar wilayah lainnya seperti Aceh Barat, Pidie, Simeulue, Aceh Singkil, Bireuen, Nagan Raya, Aceh Tamiang, Bener Meriah, hingga Kota Banda Aceh dan Kota Sabang diprakirakan berawan sepanjang hari.

Kawasan dataran tinggi berhawa dingin seperti Aceh Tengah dan Bener Meriah masing-masing berada pada rentang suhu 16–25 derajat Celsius dan 18–26 derajat Celsius.

Adapun ibu kota provinsi, Kota Banda Aceh, mencatatkan suhu udara antara 28 sampai 32 derajat Celsius dengan kelembapan 50 hingga 74 persen.

Masyarakat diimbau untuk berhati-hati saat berkendara di jalur lintas darat pada pagi hari akibat jarak pandang yang terbatas di wilayah berstatus udara kabur, serta mengantisipasi potensi hujan ringan bagi warga yang beraktivitas di kawasan pesisir utara Aceh.* (ad)

SUMUT - Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) merilis prakiraan cuaca untuk seluruh kabupaten dan kota di wilayah Sumatra Utara pada Sabtu, 29 Agustus 2026.

Secara umum, kondisi atmosfer di wilayah ini didominasi awan berawan sepanjang hari, dengan potensi hujan ringan yang terpantau melanda ibu kota provinsi, Kota Medan.

Baca Juga:

• Dari Ide 'Ubi Bombing' Prabowo hingga Kajian BRIN: Tepung Singkong Disiapkan Jadi Senjata Baru Padamkan Karhutla

Sementara itu, suhu maksimum tertinggi mencapai 37 derajat Celsius yang terpantau di wilayah Padang Lawas Utara.

Secara rinci, hampir seluruh kabupaten seperti Tapanuli Tengah (24–31 °C), Langkat (25–32 °C), Deli Serdang (25–32 °C), Asahan (26–33 °C), Labuhanbatu (26–35 °C), Serdang Bedagai (26–32 °C), hingga jajaran kepulauan Nias didominasi cuaca berawan dengan tingkat kelembapan udara yang bervariasi hingga mencapai 99 persen di beberapa wilayah pedalaman.

Kawasan dataran tinggi berhawa sejuk seperti Karo berada pada kisaran suhu 19 hingga 27 derajat Celsius, Dairi 19–28 derajat Celsius, serta Tapanuli Selatan dan Mandailing Natal pada rentang 19 sampai 27 derajat Celsius.

Adapun wilayah perkotaan seperti Kota Medan diprakirakan mengalami hujan ringan pada kisaran suhu 26 hingga 33 derajat Celsius dengan kelembapan 59 sampai 92 persen.

Wilayah perkotaan lainnya seperti Pematangsiantar, Sibolga, Tanjung Balai, Binjai, Tebing Tinggi, Padang Sidempuan, dan Gunungsitoli kompak menikmati cuaca berawan dengan rentang suhu maksimum harian rata-rata berada di angka 29 hingga 32 derajat Celsius.

Masyarakat diimbau untuk tetap waspada terhadap potensi perubahan cuaca lokal, terutama bagi warga yang beraktivitas di luar ruangan di Kota Medan yang berpeluang turun hujan ringan, serta mengantisipasi suhu terik di wilayah Padang Lawas Utara pada siang hari.* (ad)

Menurut Armyn, sosok yang nantinya memimpin Demokrat Sumut juga harus terbuka, mau turun ke bawah untuk menyerap aspirasi kader, serta melibatkan pengurus dalam menjalankan roda organisasi.

Baca Juga:

• 'Insting Saya Lebih Cepat dari 2029', Ucapan Budi Arie soal Percepatan Sejarah Bikin Relawan Prabowo Meradang

Armyn juga menilai calon Ketua DPD Demokrat Sumut perlu memiliki rekam jejak yang bersih dari persoalan hukum. Menurutnya, hal itu penting agar partai tidak menghadapi persoalan yang berpotensi mengganggu jalannya organisasi.

"Selain itu harus bersih, terlepas dari berbagai dugaan catatan hukum agar partai tidak tersandera dan sewaktu-waktu bisa menjadi sasaran tembak," ujarnya.

Armyn mengatakan Partai Demokrat saat ini tengah menapaki jalan menuju kebangkitan seperti pada era kepemimpinan Susilo Bambang Yudhoyono (SBY).

Dia menyebut diperlukan semangat kebersamaan, kekompakan, dan kegotongroyongan dari seluruh kader, simpatisan, serta pengurus di berbagai tingkatan untuk mencapai target tersebut.

Menurut Armyn, Demokrat memiliki dua misi besar pada Pemilu 2029. Pertama, mengantarkan Ketua Umum Demokrat Agus Harimurti Yudhoyono (AHY) dalam kontestasi Pilpres. Kedua, mengembalikan kejayaan Demokrat dalam pemilihan legislatif, baik DPR RI maupun DPRD provinsi serta kabupaten/kota.

"Di 2029 ada dua misi besar yakni mengantarkan Ketum AHY di Pilpres dan mengembalikan kejayaan Partai Demokrat di Pemilihan Legislatif, baik DPR RI, DPRD Provinsi maupun Kabupaten serta Kota," kata Armyn.

Armyn menilai masuknya Partai Demokrat dalam koalisi pemerintahan serta kinerja sejumlah kader Demokrat di pemerintahan memberikan dampak terhadap tingkat kepercayaan publik kepada partai.

Dia juga menyoroti karakter kepemimpinan AHY yang dinilainya memiliki kemiripan dengan SBY, terutama dalam hal ketenangan, kecerdasan, dan ketepatan dalam bekerja.

Menurut Armyn, citra tersebut menjadi modal penting bagi Demokrat untuk kembali mendapatkan kepercayaan masyarakat.

Armyn mengatakan meningkatnya kepercayaan publik juga terlihat dari antusiasme sejumlah tokoh yang bergabung dengan Partai Demokrat.Armyn menyebut Sumatera Utara memiliki posisi penting dalam upaya Demokrat mengembalikan kejayaan partai.

Menurutnya, sebagai salah satu barometer politik nasional, tanda-tanda kebangkitan Demokrat harus mulai terlihat di Sumatera Utara.Dia berharap semakin banyak tokoh masyarakat, ulama, tokoh pemuda, aktivis perempuan, dan berbagai elemen masyarakat menunjukkan ketertarikan serta bergabung dengan Partai Demokrat.

Baca Juga:

• Jokowi Simpan Rahasia Target Besar PSI di 2029, "Nggak Usah Disampaikan di Sini"

"Misalnya, sudah harus mulai terlihat antusias tokoh masyarakat, ulama, tokoh pemuda, aktivis kaum perempuan dan elemen lainnya yang melirik serta membicarakan Partai Demokrat. Sebahagian sudah harus dipublikasikan bergabung," tegasnya.

Armyn juga mengingatkan agar pelaksanaan Musyawarah Daerah (Musda) dan Musyawarah Cabang (Muscab) Demokrat se-Sumatera Utara dilakukan secara objektif dan terukur.

Dia meminta peserta Musda dan Muscab tidak hanya mempertimbangkan kepentingan individu atau kelompok dalam menentukan figur pimpinan.

"Peserta Musda dan Muscab harus memiliki landasan berpikir untuk masa depan partai, bukan masa depan individu calon yang didukungnya," katanya.

Armyn optimistis Musda dan Muscab Demokrat se-Sumut dapat berlangsung lancar dan kondusif dengan tetap mengakomodasi suara dari kader di tingkat bawah.

Dia menilai DPP Partai Demokrat memiliki instrumen untuk mengevaluasi kinerja pengurus DPD maupun DPC selama lima tahun terakhir.

"DPP dipastikan memiliki instrumen yang cukup untuk mendeteksi dan mengevaluasi DPD Demokrat Sumut maupun DPC Kabupaten/Kota berdasar rekam jejak lima tahun ini. Tentu objektivitas akan dijadikan landasan oleh DPP dalam memutuskan," ujarnya.

Namun, dia mengatakan terdapat sejumlah figur yang dinilai memiliki kemampuan untuk membawa Demokrat Sumut kembali meraih kejayaan.

Menurut Armyn, figur tersebut disebut telah memperoleh sambutan positif dari sejumlah pengurus DPC, DPD, hingga DPP.

Baca Juga:

• PAN soal Kaesang Maju di Dapil Puan: Hak Politik, Pileg 2029 Diprediksi Kian Sengit

" Ada sejumlah figur yang dinilai sangat pas untuk mengkomandoi DPD membawa Demokrat kembali meraih kejayaannya di Sumatera Utara," pungkasnya.* (dh)