Oleh:Eben E. Siadari

SPEKULASI Ketua Umum Partai Demokrat, Agus Harimurti Yudhoyono (AHY), akan maju sebagai kandidat pada Pilpres 2029 menarik untuk dicermati.

Baca Juga:

• Babak Baru Kasus Ijazah Jokowi: Roy Suryo Jalani Sidang Perdana di PN Jakut Pekan Depan

Bila AHY maju pada Pilpres 2029 (sebagai capres atau cawapres), persaingan akan ditandai oleh semakin banyaknya anak presiden yang terjun ke medan laga.

(Catatan: tulisan ini memilih menggunakan sebutan anak presiden ketimbang anak mantan presiden, mengikuti tradisi mempertahankan sebutan presiden kepada para mantan presiden).

AHY kemungkinan akan bertarung dengan Wakil Presiden Gibran Rakabuming yang juga putra dari Presiden Jokowi.

Gibran diperkirakan akan maju, baik berpasangan dengan Presiden Prabowo atau alternatif lain.

Puan Maharani, ketua DPR saat ini yang merupakan putri dari presiden ke-5 RI belum menunjukkan sinyal ke arah itu.

Namun, peluang itu tidak berarti tertutup sepenuhnya.

Status Anak Presiden sebagai Modal Kultur

Dari perspektif sosiologis, status sebagai anak presiden merupakan modal budaya (culture capital) yang penting.

Menurut Pierre Bourdieu (1986) dalam 'The Form of Capital,' modal budaya adalah aset non-finansial yang sangat berharga yang diwariskan melalui keluarga.

Sebagai misal, anak yang tumbuh di lingkungan tokoh terpandang berpotensi mengalami proses sosialisasi primer yang sangat kaya.

Sejak kecil, mereka terbiasa mendengarkan diskusi tingkat tinggi, melihat bagaimana orang tua mereka mengambil keputusan, bernegosiasi, dan menyelesaikan konflik besar.

Dampak positifnya ialah kualitas kepemimpinan, artikulasi bahasa yang tertata, dan ketenangan emosional (kematangan) terserap secara alami oleh anak melalui modeling sehari-hari.

Secara psikologis, sebagaimana dikemukakan oleh Tajfel dan Turner lewat Teori Identitas Sosial (1986) individu mendefinisikan diri mereka berdasarkan kelompok sosial tempat mereka bernaung.

Ketika seseorang menyandang sebutan sebagai anak presiden, harga dirinya (self-esteem) terangkat ke puncak hierarki sosial yang dihormati.

Mereka juga diasosiasikan dengan kualitas orang tua mereka.

Kontribusi positif lain dari identitas ialah membantu individu memahami posisi mereka di dunia dan bagaimana mereka harus berperilaku.

Ini merupakan keistimewaan yang tidak selalu dapat diperoleh semua orang.

Banyak calon pemimpin yang harus berjuang untuk menciptakan merek (brand) mereka dan tidak selalu berhasil.

Meskipun demikian, dari perspektif Ilmu Komunikasi, status sebagai anak mantan presiden hanya akan berkontribusi positif bila ia berhasil dinegosiasikan dalam interaksi sosial melalui komunikasi.

Identitas yang mulia tidak menjadi jaminan untuk memberi bobot yang mulia pada sosok seorang politisi.

Ia sangat tergantung pada bagaimana ia mengelolanya melalui komunikasi.

Menurut Teori Manajemen Identitas William R. Cupach dan Tima M. Imahori (1980), setiap individu selalu terlibat dalam upaya menampilkan, menegosiasikan dan mempertahankan identitasnya untuk mencapai tujuan tertentu.

Identitas itu selalu berlapis, tidak tunggal, dan tidak statis. Ia merupakan hasil dari tawar-menawar melalui komunikasi dengan pihak yang menjadi mitra interaksi.

Identitas itu akan memberi bobot positif jika ia berhasil dinegosiasikan dengan baik dan divalidasi oleh lingkungan sosialnya.

Sebaliknya, ia akan menjadi beban bila yang terjadi adalah ketidaksesuaian identitas.

Bila, misalnya, anak presiden menampilkan perilaku yang bertolak belakang dengan perilaku orang tuanya, publik akan menolak identitas yang dinegosiasikan.

Beban lain dari identitas ialah jebakan stereotip. Jika seseorang terkurung dalam stereotip status tersebut, ia akan kehilangan otonomi atas dirinya sendiri.

Di dunia politik, seorang tokoh akan terus mengelola komunikasinya agar identitas yang diinginkan tetap terjaga sesuai dengan yang diinginkan.

Legacy Leader versus Self-made Leader

Tokoh-tokoh politik yang mewarisi identitas sebagai putra-putri tokoh terpandang sering disebut sebagai 'legacy leaders.' Mereka memiliki modal kultur yang kuat.

Mereka memperoleh privilege tertentu, yang tidak mungkin diperoleh oleh yang bukan berstatus seperti mereka.

Mereka secara cepat dapat memperoleh kedudukan yang penting di organisasi-organisasi yang dirintis oleh orang tua mereka, termasuk di partai politik.

AHY, misalnya, di usia 41 telah menjadi ketua umum Partai Demokrat tanpa pernah menjadi pengurus struktural di level DPD atau DPC.

Partainya mendaftarkannya sebagai calon gubernur DKI Jakarta di usia 39 tahun dengan pangkat militer terakhir mayor infanteri.

Gibran Rakabuming Raka juga tidak jauh berbeda.

Pada usia 32 tahun, ia mendapat privilege menjadi calon wali kota Solo dari PDI Perjuangan, tanpa harus memenuhi peraturan internal partai sebagai anggota atau kader aktif minimal tiga tahun.

Dua contoh ini hanya sebagian dari banyak cerita tentang 'legacy leader' di kancah politik Indonesia.

Di kutub yang lain adalah tokoh-tokoh politik yang berasal dari masyarakat biasa.

Kutub ini kerap disebut 'self-made leader', yaitu orang-orang yang dibentuk oleh talenta personal dan kerja keras secara mandiri.

Dua kutub ini sama-sama hidup dan berkembang, melahirkan tokoh-tokohnya masing-masing.

Di Indonesia, misalnya, kutub 'self-made leader' telah melahirkan pemimpin-pemimpin seperti Sukarno, Suharto, B.J. Habibie, Susilo Bambang Yudhoyono, dan Joko Widodo, bila kita bicara di level presiden.

Para pemimpin yang dinilai berpotensi masuk ke 'liga' ini melalui jalur ini antara lain Dedi Mulyadi (gubernur Jawa Barat), Sherly Tjoanda (gubernur Maluku Utara), Pramono Anung (gubernur DKI Jakarta), Bahlil Lahadalia (Ketua Umum Partai Golkar dan Menteri ESDM), untuk menyebut beberapa.

Di sisi lain, kutub 'legacy leader' juga tidak kalah produktifnya, karena telah memunculkan pemimpin-pemimpin seperti Megawati Sukarnoputri (putri dari Sukarno), Abdurrahman Wahid (putra dari K.H. Wahid Hasjim), Prabowo Subianto (putra dari begawan ekonomi, Sumitro Djojohadikusumo), Gibran Rakabuming (putra dari Presiden ke-7, Joko Widodo), dan kini AHY.

Kutub ini juga turut diramaikan oleh Ketua DPR-RI dan Ketua DPP PDI Perjuangan, Puan Maharani (putri dari Presiden ke-5, Megawati Sukarnoputri), Menko Perekonomian, Airlangga Hartarto (putra dari menteri perindustrian di era Soeharto, Hartarto), Ketua Umum Partai Kebangkitan Bangsa, Muhaimin Iskandar (cicit dari K.H. Bisri Syansuri, salah satu pendiri NU), Ketua Dewan Pembina Partai Golkar dan Menteri Perindustrian, Agung Gumiwang Kartasasmita (putra dari mantan Menteri Negara Perencanaan Pembangunan Nasional/Kepala Bappenas dan Menteri Koordinator Bidang Ekuin) dan lain-lain.

Berkaca pada Pengalaman Amerika Serikat

Bagaimana kontribusi latar belakang keluarga seorang pemimpin bagi kepemimpinannya di kemudian hari telah menjadi objek studi yang serius.

Salah satu rujukan penting adalah studi berkala yang dilakukan oleh Siena College Research Institute (SCRI) dalam menilai kinerja presiden Amerika Serikat dari masa ke masa.

Sejak tahun 1982, lembaga ini melakukan survei untuk membuat peringkat seluruh presiden AS.

Survei dilakukan pada akhir tahun pertama masa kerja presiden baru.

Survei dilakukan terhadap responden yang terdiri dari ratusan sejarawan, ilmuwan politik dan pakar kepresidenan.

Mereka diminta untuk menjawab berbagai pertanyaan yang dikelompokkan ke dalam 20 kategori yang berbeda.

Ke-20 kriteria ini dinilai menggunakan skala 1 (kategori buruk) hingga 5 (kategori luar biasa).

Salah satu yang paling penting dari 20 kategori ini ialah latar belakang (backround).

Ke dalamnya mencakup latar belakang keluarga (seperti status sebagai anak presiden), latar belakang pendidikan, dan pengalaman.

SCRI telah mengadakan survei sebanyak tujuh kali sejak pertama kali dilakukan tahun 1982.

Bila perhatian difokuskan pada kategori latar belakang, muncul beberapa temuan yang menarik.

Secara longgar, latar belakang presiden AS bisa dibagi menjadi tiga kelompok.

Pertama, kelompok dinasti politik dan elit.

Ini adalah kelompok yang sejak lahir memiliki privilege keluarga besar, kekayaan, atau nama besar politik.

Kedua, adalah kelompok kelas menengah dan pekerja. Ini merupakan kelompok latar belakang terbesar.

Mereka lahir dari keluarga biasa (bukan elit politik, bukan pula miskin ekstrem), tetapi berhasil naik kelas melalui jalur pendidikan tinggi, profesi hukum, atau karier militer.

Ketiga adalah kelompok berlatar belakang keluarga miskin.

Ini adalah kelompok yang lahir dari garis kemiskinan atau yatim piatu, tetapi memiliki ketangguhan luar biasa untuk naik ke puncak kekuasaan.

Sepanjang sejarah Amerika Serikat, hanya pernah ada dua kali anak presiden yang menjadi presiden.

Keduanya adalah John Quincy Adams, presiden ke-6 AS, yang merupakan anak dari John Adams, presiden ke-2 AS dan George W. Bush, yang merupakan putra dari George H.W. Bush.

Sebagai putra dari founding father (bapak bangsa) sekaligus presiden, Quincy Adams dididik langsung oleh kaum elit pemimpin AS.

Ia menjadi diplomat di Eropa sejak usia remaja, dan menjadi menteri luar negeri yang legendaris.

Tidak heran jika dalam survei-survei SCRI ia selalu mendapat peringkat tinggi untuk kategori latar belakang. Dalam beberapa kali survei ia berada di peringkat pertama.

Namun, ketika pengamatan diarahkan pada skor kepemimpinan keseluruhan, Quincy Adams tidak terlalu istimewa.

Kinerja kepresidenannya tergolong biasa-biasa belaka alias berada di papan tengah.

Salah satu kelemahannya menurut survei SCRI, adalah hubungannya yang buruk dengan Kongres.

Anak presiden berikutnya yang berhasil menjadi presiden AS ialah George W. Bush.

Ia adalah putra dari presiden ke-41 AS, George H.W. Bush. Dari sisi latar belakang, seharusnya ia juga memiliki peringkat tinggi.

Statusnya sebagai anak presiden dan cucu seorang senator (Prescott Bush) memberinya koneksi politik yang luas.

Namun, survei tidak menunjukkan hasil yang selaras. Peringkat George W. Bush untuk kategori latar belakang (sebagai anak presiden) tergolong biasa.

Ia berada di peringkat 17 (pada survei tahun 2018), peringkat 18 (tahun 2002), peringkat 20 (tahun 2022) dan peringkat 36 (tahun 2010.

Peringkat kinerjanya secara keseluruhan juga tidak terlalu istimewa.

Ia berada di peringkat 33 (pada survei tahun 2018), peringkat 23 (tahun 2002), peringkat 35 (tahun 2022) dan peringkat 39 (tahun 2010).

Peringkatnya relatif lebih buruk dibandingkan dengan ayahnya. Hasil senada terlihat bila pengamatan diarahkan kepada para keturunan 'bapak bangsa' AS.

Presiden yang merupakan kerabat dekat para arsitek utama Paman Sam selalu mendapatkan peringkat kategori latar belakang yang tinggi.

James Madison dan James Monroe, misalnya. Mereka tumbuh di lingkaran elit penandatangan Deklarasi Kemerdekaan.

Nilai kategori latar belakang mereka selalu konsisten di peringkat 5 besar. Namun, kinerja mereka sebagai presiden tak sebanding dengan latar belakang mereka.

Uniknya, bila pengamatan diarahkan pada presiden AS yang mencatat peringkat kategori latar belakang yang rendah, hal yang sebaliknya terlihat.

Abraham Lincoln, presiden ke-16 AS, sebagai contoh. Dalam kriteria latar belakang, peringkat Lincoln sangat rendah (berada di papan bawah sekitar peringkat 29-32).

Ia lahir di gubuk kayu miskin, tidak menempuh pendidikan formal tinggi, dan minim pengalaman eksekutif.

Namun, karena kinerja objektifnya yang luar biasa saat menyelamatkan negara dari Perang Saudara, nilai Lincoln secara keseluruhan di mata para responden sangat baik sehingga bertengger di peringkat 1 atau 2 sejarah AS.

Hasil survei SCRI menunjukkan bahwa latar belakang seorang calon presiden AS memiliki kontribusi penting dalam penilaian kinerja mereka.

Latar belakang yang positif dan istimewa, seperti berasal dari kalangan terpandang, memiliki pendidikan yang baik, dan berpengalaman, memberi impresi yang sangat positif.

Namun, para responden survei akan memberikan hukuman lebih berat kepada mereka apabila hasil akhir dari masa jabatan mereka tidak lebih baik.

Jika seorang anak presiden memimpin dengan performa yang biasa-biasa saja atau justru buruk, responden SCRI menganggap mereka gagal memaksimalkan privilege luar biasa yang sudah mereka miliki sejak lahir.

Ini berkebalikan dengan mereka yang datang dari latar belakang miskin yang berhasil mencetak prestasi besar.

Mereka akan dipandang jauh lebih heroik. Dapat dikatakan latar belakang 'mentereng' seorang calon pemimpin berperan sebagai bonus di awal perjalanan.

Ia memberi keunggulan start. Modal kultur sebagai keluarga terpandang, memberi berbagai kemudahan untuk memasuki arena.

Tiket masuk lebih mudah mereka peroleh dibandingkan dengan mereka yang tidak memiliki jalur VIP.

Namun, seiring dengan perjalanan waktu, penilaian terhadap mereka akan jauh lebih kritis.

Standar penilaian terhadap mereka akan jauh lebih tinggi daripada terhadap mereka yang tidak memiliki privilege.

Kesalahan kecil yang dilakukan oleh seorang 'anak presiden' akan dinilai jauh lebih berat oleh publik karena dianggap merusak citra kelompok elit yang diwakilinya.

AHY dan anak-anak presiden lainnya yang mungkin kini tengah merencanakan untuk memasuki gelanggang, seyogianya memperhitungkan hal ini.

Mereka akan selalu dihadapkan pada ketegangan antara mendayagunakan privilese latar belakang keluarga untuk mendongkrak nilai, namun pada saat yang sama harus berjuang untuk diakui sebagai individu yang mandiri, bukan perpanjangan tangan orang tuanya.*(nasional.kompas.com)

*) Penulis adalah Associate Editor Penerbitan

JAKARTA — Kepercayaan bahwa roh orang yang meninggal masih berada di sekitar rumah selama 40 hari masih berkembang di tengah masyarakat.

Kepercayaan tersebut biasanya disertai anggapan bahwa roh masih ingin berkumpul dengan keluarga dan belum meninggalkan kediaman lamanya.

Baca Juga:

• Beda Metode, Ini Potensi Perbedaan Awal Puasa 2027 antara Muhammadiyah, Pemerintah, dan NU

Dalam buku Misteri Kehidupan Alam Barzakh karya Ipnu Rinto Nugroho, disebutkan bahwa kepercayaan mengenai roh yang masih berada di rumah selama 40 hari pernah dikaitkan dengan sebuah hadis yang beredar di kalangan umat Islam.

Dalam hadis tersebut disebutkan, "Seseorang apabila meninggal, maka rohnya dibawa berputar-putar di sekeliling rumahnya selama satu bulan, dan di sekeliling makamnya selama satu tahun, kemudian roh itu dinaikkan ke suatu tempat di mana roh orang hidup bertemu dengan arwah orang mati."

Matan tersebut dicatat As-Sayuthi dan Ad-Dhailami. Namun, hadis itu dinilai palsu karena tidak memiliki sanad dan sumber-sumber hadis yang terpercaya.

Dalam ajaran Islam, roh orang yang meninggal dicabut dan dipisahkan dari jasadnya.

Hal ini antara lain dikaitkan dengan anjuran menutup mata orang yang telah meninggal agar pandangan mata tidak mengikuti kepergian roh.

Dalam buku At-Tadzkirah Jilid 1 karya Imam Syamsuddin Al-Qurthubi, disebutkan sabda Rasulullah SAW:

"إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ."

Artinya: "Sesungguhnya apabila roh dicabut, maka diikuti oleh pandangan mata." (HR Muslim)

Dengan demikian, kepercayaan bahwa roh secara khusus masih berkeliling di rumah selama 40 hari tidak memiliki dasar yang kuat dari hadis sahih.

Perjalanan Roh Setelah Meninggal

Merangkum kitab Ar-Ruh karya Ibnu Qayyim Al-Jauziyah yang diterjemahkan Kathur Suhardi, perjalanan roh orang yang meninggal digambarkan akan dibawa oleh dua malaikat melewati sejumlah lapisan langit.

Roh tersebut kemudian dihadapkan kepada Allah SWT untuk diputuskan perkaranya, apakah termasuk golongan roh yang baik atau buruk.

Dalam hadis yang dikutip Ibnu Qayyim, disebutkan bahwa seorang mukmin yang akan meninggal akan didatangi para malaikat.

Jika ia merupakan orang saleh, malaikat akan memintanya keluar sebagai jiwa yang baik dan membawa kabar tentang ketenangan serta kenikmatan.

Roh tersebut kemudian dibawa naik hingga berhenti di langit dan dimintakan agar pintu langit dibukakan.

Sebaliknya, apabila orang tersebut termasuk golongan yang buruk, para malaikat akan menyerunya sebagai jiwa yang buruk.

Roh itu kemudian dibawa naik, tetapi pintu-pintu langit tidak dibukakan untuknya. Selanjutnya, rohnya dikirim kembali ke bumi dan kembali ke kubur.

Sijjin dan Illiyyin

Setelah seseorang meninggal dan rohnya terlepas dari jasad, terdapat pembahasan mengenai tempat roh berdasarkan amal perbuatannya.

Allah SWT berfirman:

كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْفُجَّارِ لَفِيْ سِجِّيْنٍۗ

Artinya: "Jangan sekali-kali begitu! Sesungguhnya catatan orang yang durhaka benar-benar (tersimpan) dalam Sijjīn." (QS Al-Muthaffifin: 7)

Dalam ayat lainnya Allah SWT berfirman:

كَلَّآ اِنَّ كِتٰبَ الْاَبْرَارِ لَفِيْ عِلِّيِّيْنَۗ

Artinya: "Sekali-kali tidak! Sesungguhnya catatan orang-orang yang berbakti benar-benar tersimpan dalam 'Illiyyīn." (QS Al-Muthaffifin: 18)

Mengenai Sijjin dan Illiyyin, terdapat sejumlah penjelasan dari ulama. Salah satunya berasal dari sahabat Rasulullah SAW, Abdullah bin Abbas, yang bertanya kepada Ka'b RA.

Ka'b menjelaskan bahwa Illiyyin merupakan tempat di langit ketujuh yang menjadi tempat dikumpulkannya roh orang-orang saleh.

Sementara Sijjin disebut sebagai tempat di bumi ketujuh, tempat dikumpulkannya roh orang-orang kafir.

Namun, Ibnu Qayyim menjelaskan bahwa hal tersebut tidak serta-merta menunjukkan bahwa roh menetap di tempat tersebut.

Roh hanya dinaikkan hingga tempat itu untuk dihadapkan kepada Rabb-nya dan diputuskan perkaranya, apakah termasuk golongan Illiyyin atau Sijjin.

Setelah itu, roh kembali ke kubur untuk menjalani pertanyaan dari malaikat dan kemudian berada di tempat yang telah disediakan baginya.

Pengetahuan Manusia tentang Roh Sangat Terbatas

Pembahasan mengenai keberadaan roh setelah kematian hingga datangnya hari kiamat memiliki sejumlah pendapat.

Namun, manusia memiliki keterbatasan dalam mengetahui perkara tersebut.

Allah SWT berfirman:

وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا

Artinya: "Mereka bertanya kepadamu (Nabi Muhammad) tentang roh. Katakanlah, 'Roh itu termasuk urusan Tuhanku, sedangkan kamu tidak diberi pengetahuan kecuali hanya sedikit.'" (QS Al-Isra: 85)

Dengan demikian, anggapan bahwa roh orang yang meninggal pasti masih berada di rumah selama 40 hari tidak dapat dijadikan sebagai keyakinan berdasarkan hadis yang sahih.

Perkara roh merupakan bagian dari hal gaib yang pengetahuan manusia tentangnya sangat terbatas.

Wallahu a'lam.* (d/ad)

BANDA ACEH — Seorang pria berusia 63 tahun ditemukan meninggal dunia di kamar mandi Toilet Nomor 3 Masjid Al-Muttaqin, Gampong Peunayong, Kecamatan Kuta Alam, Kota Banda Aceh, Aceh, Jumat, 11 September 2026 sore.

Korban diketahui bernama Mukhtar Muhammad, warga Gampong Tgk Di Laweung, Kecamatan Muara Tiga, Kabupaten Pidie. Sehari-hari, korban bekerja sebagai nelayan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Aceh Hari Ini, Sabtu 12 September 2026: Sejumlah Wilayah Hujan Disertai Petir

"Berdasarkan informasi yang diterima kepolisian, pengurus Masjid Al-Muttaqin awalnya menghubungi Polsek Kuta Alam sekitar pukul 17.00 WIB. Masyarakat juga melaporkan adanya seorang laki-laki yang ditemukan dalam kondisi meninggal dunia di kamar mandi toilet masjid," tutur Kapolsek.

Setibanya di lokasi, personel Polsek Kuta Alam memastikan laporan mengenai temuan tersebut.

Setelah dilakukan pemeriksaan awal, korban ditemukan dalam posisi terlungkup di dalam kamar mandi.

Menurut keterangan warga, korban diduga terjatuh akibat terpeleset saat hendak mengambil wudu untuk melaksanakan salat Jumat.

Dalam kejadian tersebut, korban mengalami luka pada bagian pelipis mata sebelah kanan yang diduga akibat terbentur lantai kamar mandi, sebut Kapolsek Kuta Alam.

Petugas kemudian mengamankan lokasi kejadian dengan memasang garis polisi.

Personel Polsek Kuta Alam juga menghubungi Unit Inafis Satreskrim Polresta Banda Aceh untuk melakukan olah tempat kejadian perkara (TKP).

Setelah proses olah TKP selesai, pihak kepolisian berkoordinasi dengan pihak gampong untuk mendatangkan mobil jenazah.

Jenazah kemudian dievakuasi dan dibawa ke kampung halaman korban di Gampong Tgk Di Laweung, Kecamatan Muara Tiga, Kabupaten Pidie.

"Dalam penanganan kasus tersebut, lanjut AKP Irfan, kami melakukan sejumlah langkah, di antaranya mendatangi TKP, mengamankan lokasi, mengumpulkan bahan keterangan (pulbaket), serta mengambil dokumentasi."

Pihak keluarga korban, yakni Faisal yang merupakan keponakan kandung korban, menyatakan menolak tindakan medis berupa visum et repertum dan autopsi jenazah atau informed refusal.

Hingga jenazah dievakuasi, peristiwa tersebut masih ditangani pihak kepolisian sesuai prosedur yang berlaku, pungkas AKP Irfan Ismail.* (ad)

BALI — Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan prakiraan cuaca untuk sejumlah wilayah di Provinsi Bali pada Sabtu, 12 September 2026.

Secara umum, cuaca di Bali diprakirakan didominasi kondisi cerah berawan hingga berawan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca DIY Hari Ini, Sabtu 12 September 2026: Seluruh Wilayah Berawan

Berikut prakiraan cuaca di wilayah Bali pada Sabtu, 12 September 2026:

Jembrana diprakirakan cerah berawan dengan suhu 25–30 derajat Celsius. Kelembapan udara berada pada kisaran 65–95 persen.

Tabanan juga diprakirakan cerah berawan dengan suhu 25–30 derajat Celsius. Tingkat kelembapan berkisar 63–96 persen.

Badung diprakirakan berawan dengan suhu 25–30 derajat Celsius dan kelembapan 64–90 persen.

Gianyar diprakirakan berawan. Suhu udara berada pada kisaran 25–30 derajat Celsius, dengan kelembapan 67–93 persen.

Klungkung diprakirakan berawan dengan suhu 25–30 derajat Celsius. Kelembapan udara berkisar 61–85 persen.

Bangli diprakirakan berawan dengan suhu yang lebih sejuk, yakni 22–27 derajat Celsius. Kelembapan udara mencapai 44–99 persen.

Karangasem juga diprakirakan berawan dengan suhu 22–27 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 48–94 persen.

Sementara itu, Buleleng diprakirakan cerah berawan dengan suhu 25–30 derajat Celsius. Kelembapan udara berkisar 54–94 persen.

Adapun Kota Denpasar diprakirakan cerah berawan dengan suhu 25–32 derajat Celsius. Tingkat kelembapan berada pada kisaran 71–87 persen.

Masyarakat yang hendak melakukan aktivitas di luar ruangan pada Sabtu dapat memperhatikan perkembangan kondisi cuaca dan informasi terbaru dari BMKG.

Prakiraan cuaca dapat berubah mengikuti kondisi atmosfer.

Karena itu, masyarakat disarankan tetap memantau informasi resmi BMKG untuk mendapatkan pembaruan cuaca terkini.* (ad)

YOGYAKARTA — Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan prakiraan cuaca untuk wilayah Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) pada Sabtu, 12 September 2026.

Berdasarkan prakiraan BMKG, sejumlah wilayah di DIY diprediksi mengalami cuaca berawan, sementara kondisi udara kabur diprakirakan terjadi di Kulon Progo.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Jakarta Hari Ini, Sabtu 12 September 2026: Seluruh Wilayah Berawan

Kulon Progo diprakirakan mengalami udara kabur dengan suhu 23–30 derajat Celsius. Kelembapan udara berada pada kisaran 55–95 persen.

Sementara itu, Bantul diprakirakan berawan dengan suhu 24–33 derajat Celsius. Tingkat kelembapan udara berkisar 44–91 persen.

Gunungkidul juga diprakirakan berawan. Suhu udara berada pada kisaran 23–33 derajat Celsius, dengan kelembapan 43–90 persen.

Untuk Sleman, BMKG memprakirakan kondisi berawan dengan suhu 22–33 derajat Celsius. Kelembapan udara diperkirakan berada pada kisaran 44–92 persen.

Adapun Kota Yogyakarta diprakirakan berawan dengan suhu udara 24–35 derajat Celsius. Tingkat kelembapan berada pada kisaran 39–89 persen.

Dengan suhu maksimum mencapai 35 derajat Celsius di Kota Yogyakarta, masyarakat yang beraktivitas di luar ruangan disarankan memperhatikan kondisi cuaca dan menjaga kecukupan cairan tubuh.

BMKG mengingatkan bahwa prakiraan cuaca dapat berubah mengikuti perkembangan kondisi atmosfer.

Masyarakat dapat memantau informasi dan pembaruan prakiraan cuaca melalui kanal resmi BMKG.* (ad)

JAKARTA — Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan prakiraan cuaca untuk wilayah Jakarta pada Sabtu, 12 September 2026.

Berdasarkan prakiraan BMKG, sebagian besar wilayah Jakarta diprediksi mengalami cuaca berawan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Jawa Barat Hari Ini, Sabtu 12 September 2026: Seluruh Wilayah Berawan

Suhu udara di wilayah Jakarta pada Sabtu diperkirakan berada pada kisaran 27 hingga 35 derajat Celsius.

Suhu tertinggi diprakirakan terjadi di Jakarta Selatan dan Jakarta Timur yang dapat mencapai 35 derajat Celsius.

Berikut prakiraan cuaca di sejumlah wilayah Jakarta:

Administrasi Kepulauan Seribu diprakirakan mengalami udara kabur dengan suhu 28–29 derajat Celsius. Kelembapan udara berada pada kisaran 71–79 persen.

Jakarta Pusat diprakirakan berawan dengan suhu 28–33 derajat Celsius. Kelembapan udara berkisar 51–72 persen.

Jakarta Utara diprakirakan berawan dengan suhu 28–32 derajat Celsius dan kelembapan 56–75 persen.

Jakarta Barat juga diprakirakan berawan. Suhu udara berada pada kisaran 28–33 derajat Celsius, sedangkan kelembapan berkisar 50–72 persen.

Sementara itu, Jakarta Selatan diprakirakan berawan dengan suhu 28–35 derajat Celsius. Tingkat kelembapan udara berada pada kisaran 43–71 persen.

Jakarta Timur diprakirakan berawan dengan suhu 27–35 derajat Celsius. Kelembapan udara diperkirakan berada pada kisaran 41–75 persen.

Dengan suhu maksimum mencapai 35 derajat Celsius di Jakarta Selatan dan Jakarta Timur, masyarakat yang beraktivitas di luar ruangan disarankan memperhatikan kondisi cuaca dan menjaga kondisi tubuh, terutama saat cuaca terasa panas.

Prakiraan cuaca dapat berubah mengikuti perkembangan kondisi atmosfer.

Masyarakat dapat memantau informasi terbaru melalui kanal resmi BMKG sebelum melakukan aktivitas di luar ruangan.* (ad)

JAWA BARAT — Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan prakiraan cuaca untuk wilayah Jawa Barat pada Sabtu, 12 September 2026.

Berdasarkan prakiraan tersebut, hampir seluruh wilayah Jawa Barat diprediksi mengalami cuaca berawan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Aceh Hari Ini, Sabtu 12 September 2026: Sejumlah Wilayah Hujan Disertai Petir

Suhu terendah diprakirakan terjadi di Garut, yakni 17–25 derajat Celsius.

Sementara suhu tertinggi hingga 35 derajat Celsius diprakirakan terjadi di Subang, Bekasi, Kota Bekasi, dan Kota Depok.

Berikut prakiraan cuaca sejumlah wilayah di Jawa Barat pada Sabtu, 12 September 2026:

Bogor diprakirakan berawan dengan suhu 25–34 derajat Celsius dan kelembapan 43–82 persen.

Sukabumi berawan dengan suhu 22–31 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 44–92 persen.

Cianjur diprakirakan berawan dengan suhu 20–28 derajat Celsius dan kelembapan 54–98 persen.

Bandung berawan dengan suhu 18–28 derajat Celsius serta kelembapan 43–88 persen.

Garut diprakirakan berawan dengan suhu 17–25 derajat Celsius. Kelembapan mencapai 53–98 persen.

Tasikmalaya berawan dengan suhu 23–28 derajat Celsius dan kelembapan 64–96 persen.

Ciamis diprakirakan berawan dengan suhu 23–30 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 57–96 persen.

Kuningan berawan dengan suhu 23–32 derajat Celsius dan kelembapan 45–87 persen.

Cirebon diprakirakan berawan dengan suhu 26–32 derajat Celsius. Kelembapan mencapai 51–77 persen.

Majalengka berawan dengan suhu 25–33 derajat Celsius dan kelembapan 44–76 persen.

Sumedang diprakirakan berawan dengan suhu 22–31 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 44–87 persen.

Indramayu berawan dengan suhu 27–34 derajat Celsius dan kelembapan 42–75 persen.

Subang diprakirakan berawan dengan suhu 27–35 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 37–77 persen.

Purwakarta berawan dengan suhu 24–34 derajat Celsius serta kelembapan 38–82 persen.

Karawang diprakirakan berawan dengan suhu 27–34 derajat Celsius. Kelembapan berkisar 45–76 persen.

Bekasi berawan dengan suhu 27–35 derajat Celsius dan kelembapan 42–76 persen.

Untuk wilayah perkotaan, Kota Bogor diprakirakan berawan dengan suhu 24–32 derajat Celsius dan kelembapan 44–82 persen.

Kota Sukabumi berawan dengan suhu 21–30 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 46–96 persen.

Kota Bandung diprakirakan berawan dengan suhu 22–31 derajat Celsius dan kelembapan 41–83 persen.

Kota Cirebon berawan dengan suhu 26–32 derajat Celsius serta kelembapan 51–77 persen.

Kota Bekasi diprakirakan berawan dengan suhu 27–35 derajat Celsius. Kelembapan mencapai 41–77 persen.

Kota Depok juga diprakirakan berawan dengan suhu 27–35 derajat Celsius dan kelembapan 42–79 persen.

Sementara itu, Kota Cimahi diprakirakan berawan dengan suhu 21–29 derajat Celsius dan kelembapan 48–88 persen.

Kota Tasikmalaya berawan dengan suhu 22–29 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 57–97 persen.

Adapun Kota Banjar diprakirakan berawan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 58–92 persen.

Masyarakat yang hendak beraktivitas di luar ruangan pada Sabtu, 12 September 2026, disarankan memperhatikan perkembangan kondisi cuaca.

Informasi prakiraan dapat berubah mengikuti dinamika atmosfer sehingga pembaruan dari BMKG perlu dipantau secara berkala.* (ad)

ACEH — Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan prakiraan cuaca untuk sejumlah wilayah di Provinsi Aceh pada Sabtu, 12 September 2026.

Berdasarkan prakiraan BMKG, sebagian besar wilayah Aceh diprediksi mengalami hujan ringan.

Baca Juga:

• Prakiraan Cuaca Sumut Hari Ini, Sabtu 12 September 2026: Sebagian Besar Wilayah Diguyur Hujan

Suhu udara di Aceh pada Sabtu diprakirakan berada pada kisaran 17 hingga 32 derajat Celsius, dengan tingkat kelembapan mencapai 99 persen di sejumlah wilayah.

Wilayah yang diprakirakan mengalami hujan petir adalah Gayo Lues dan Aceh Tamiang.

Gayo Lues diprakirakan memiliki suhu 17–24 derajat Celsius dengan kelembapan 67–97 persen.

Sementara Aceh Tamiang diprakirakan bersuhu 25–30 derajat Celsius dengan kelembapan 80–98 persen.

Adapun Aceh Tenggara diprakirakan mengalami hujan sedang dengan suhu 17–22 derajat Celsius dan kelembapan 82–99 persen.

Sejumlah wilayah lainnya diprakirakan mengalami hujan ringan. Aceh Selatan diprakirakan bersuhu 23–29 derajat Celsius dengan kelembapan 68–97 persen.

Aceh Timur 24–30 derajat Celsius dengan kelembapan 76–98 persen, sedangkan Aceh Tengah 17–24 derajat Celsius dengan kelembapan 66–97 persen.

Aceh Barat diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 68–97 persen.

Aceh Besar juga hujan ringan dengan suhu 23–31 derajat Celsius dan kelembapan 58–99 persen.

Selanjutnya, Pidie diprakirakan hujan ringan dengan suhu 19–25 derajat Celsius dan kelembapan 73–99 persen.

Aceh Utara diprakirakan bersuhu 24–30 derajat Celsius dengan kelembapan 75–98 persen.

Simeulue diprakirakan hujan ringan dengan suhu 25–30 derajat Celsius dan kelembapan 71–97 persen.

Sementara Aceh Singkil diprakirakan mengalami udara kabur dengan suhu 24–30 derajat Celsius serta kelembapan 73–98 persen.

Bireuen diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–31 derajat Celsius dan kelembapan 67–99 persen.

Aceh Barat Daya diprakirakan hujan ringan dengan suhu 22–28 derajat Celsius dan kelembapan 73–98 persen.

Untuk wilayah lainnya, Aceh Jaya diprakirakan hujan ringan dengan suhu 23–29 derajat Celsius dan kelembapan 65–98 persen.

Nagan Raya 23–29 derajat Celsius dengan kelembapan 72–96 persen.

Bener Meriah diprakirakan hujan ringan dengan suhu 17–23 derajat Celsius dan kelembapan 78–99 persen.

Sedangkan Pidie Jaya diprakirakan hujan ringan dengan suhu 20–27 derajat Celsius dan kelembapan 68–98 persen.

Untuk wilayah perkotaan, Kota Banda Aceh diprakirakan berawan dengan suhu 26–32 derajat Celsius dan kelembapan 57–87 persen.

Kota Sabang juga diprakirakan berawan dengan suhu 26–31 derajat Celsius serta kelembapan 63–87 persen.

Sementara itu, Kota Lhokseumawe diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 71–98 persen.

Kota Langsa diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 77–99 persen.

Adapun Kota Subulussalam diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 73–97 persen.

Masyarakat yang akan beraktivitas di luar ruangan pada Sabtu, 12 September 2026, terutama di wilayah yang berpotensi hujan petir, diimbau memperhatikan perkembangan kondisi cuaca dan informasi terbaru BMKG.

Prakiraan cuaca dapat berubah mengikuti dinamika atmosfer. Masyarakat disarankan memantau pembaruan informasi cuaca dari kanal resmi BMKG sebelum melakukan aktivitas.* (ad)

SUMUT — Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) mengeluarkan prakiraan cuaca untuk wilayah Sumatera Utara pada Sabtu, 12 September 2026.

Berdasarkan prakiraan BMKG, mayoritas wilayah Sumatera Utara diprediksi mengalami hujan ringan.

Baca Juga:

• Buntut Keracunan Massal di Karo, Dinkes Sumut Perketat Pengawasan Dapur MBG

Suhu udara di Sumatera Utara pada Sabtu diprakirakan berada pada kisaran 18 hingga 32 derajat Celsius, dengan tingkat kelembapan mencapai 99 persen di sejumlah wilayah.

Langkat menjadi wilayah yang diprakirakan mengalami hujan sedang, dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 77–99 persen.

Sejumlah wilayah lainnya diprakirakan mengalami hujan ringan. Tapanuli Tengah diprakirakan bersuhu 25–30 derajat Celsius dengan kelembapan 72–97 persen.

Tapanuli Utara 18–25 derajat Celsius dengan kelembapan 66–99 persen, sedangkan Tapanuli Selatan 20–25 derajat Celsius dengan kelembapan 79–99 persen.

Nias diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 69–97 persen.

Karo juga hujan ringan dengan suhu 19–26 derajat Celsius dan kelembapan 73–97 persen.

Deli Serdang diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius serta kelembapan 74–98 persen.

Sementara Simalungun diprakirakan hujan ringan dengan suhu 22–28 derajat Celsius dan kelembapan 77–98 persen.

Asahan diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 77–99 persen.

Labuhanbatu 24–31 derajat Celsius dengan kelembapan 67–99 persen.

Dairi diprakirakan hujan ringan dengan suhu 20–26 derajat Celsius dan kelembapan 75–98 persen.

Toba 19–25 derajat Celsius dengan kelembapan 71–98 persen.

Selanjutnya, Mandailing Natal diprakirakan hujan ringan dengan suhu 20–26 derajat Celsius dan kelembapan 72–99 persen.

Pakpak Bharat 20–26 derajat Celsius dengan kelembapan 74–98 persen.

Humbang Hasundutan diprakirakan hujan ringan dengan suhu 18–24 derajat Celsius dan kelembapan 75–99 persen.

Samosir juga hujan ringan dengan suhu 18–23 derajat Celsius dan kelembapan 77–98 persen.

Sementara itu, Nias Selatan diprakirakan berawan dengan suhu 28–29 derajat Celsius dan kelembapan 75–81 persen.

Serdang Bedagai juga diprakirakan berawan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 80–98 persen.

Batu Bara diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–29 derajat Celsius dan kelembapan 80–99 persen.

Padang Lawas Utara diprakirakan berawan dengan suhu 24–32 derajat Celsius dan kelembapan 61–99 persen.

Padang Lawas diprakirakan berawan dengan suhu 24–30 derajat Celsius serta kelembapan 66–98 persen.

Labuhanbatu Selatan diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–31 derajat Celsius dan kelembapan 64–99 persen.

Labuhanbatu Utara juga hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 71–99 persen.

Untuk wilayah Kepulauan Nias, Nias Utara diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–31 derajat Celsius dan kelembapan 65–99 persen.

Nias Barat juga hujan ringan dengan suhu 24–29 derajat Celsius dan kelembapan 77–98 persen.

Untuk wilayah perkotaan, Kota Medan diprakirakan mengalami hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 75–99 persen.

Kota Pematangsiantar diprakirakan hujan ringan dengan suhu 22–28 derajat Celsius dan kelembapan 77–98 persen.

Kota Sibolga diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–29 derajat Celsius dan kelembapan 74–95 persen.

Kota Tanjung Balai diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius serta kelembapan 75–99 persen.

Kota Binjai diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–30 derajat Celsius dan kelembapan 73–99 persen.

Kota Tebing Tinggi diprakirakan hujan ringan dengan suhu 24–29 derajat Celsius. Kelembapan berada pada kisaran 81–99 persen.

Kota Padangsidimpuan diprakirakan hujan ringan dengan suhu 22–28 derajat Celsius dan kelembapan 73–98 persen.

Adapun Kota Gunungsitoli diprakirakan hujan ringan dengan suhu 25–31 derajat Celsius dan kelembapan 66–96 persen.

Dengan mayoritas wilayah berpotensi hujan ringan, masyarakat Sumatera Utara yang akan beraktivitas di luar ruangan pada Sabtu, 12 September 2026, disarankan memperhatikan perkembangan kondisi cuaca.

Prakiraan cuaca dapat berubah mengikuti dinamika atmosfer.

Masyarakat dapat memantau informasi terbaru dari BMKG sebelum melakukan aktivitas, terutama bagi warga yang bepergian atau berkegiatan di luar ruangan.* (ad)

Dukungan tersebut disampaikan Wali Kota Medan Rico Tri Putra Bayu Waas saat menerima audiensi jajaran BEM Polmed di Balai Kota Medan, Jumat (11/9/2026).

Baca Juga:

• Rico Waas Sentil Pola Pikir Pemuda: Jangan Cuma Jadi Pencari Kerja, ICMI Muda Harus Cetak Pengusaha Baru

"Saya menyambut baik dan mendukung pelaksanaan Munas ini. Selain itu saya juga berharap teman-teman mahasiswa bisa ikut mempromosikan Kota Medan," kata Rico.

Menurut Rico, Pemko Medan akan terus memberikan ruang dan dukungan terhadap kegiatan mahasiswa yang memberikan dampak positif bagi pengembangan generasi muda.

Dia menilai Munas BEM Politeknik se-Indonesia bukan sekadar forum pengambilan keputusan organisasi. Kegiatan tersebut juga dapat menjadi sarana membangun jejaring, bertukar gagasan dan meningkatkan kapasitas mahasiswa sebagai generasi penerus bangsa.

"Kami berharap pelaksanaan Munas tersebut dapat berjalan dengan baik dan memberikan kesan positif bagi seluruh peserta selama berada di Kota Medan," ujar Rico.

Sementara itu, Ketua BEM Polmed Ahmad Arya Attalah mengatakan Polmed dipercaya menjadi tuan rumah Munas BEM Politeknik se-Indonesia. Kegiatan tersebut akan diikuti mahasiswa dari berbagai politeknik di Indonesia.

Dalam audiensi tersebut, Ahmad menyampaikan persiapan pelaksanaan Munas sekaligus mengundang Wali Kota Medan menghadiri seremoni pembukaan yang direncanakan berlangsung di Kampus Polmed.

Acara pembukaan tersebut juga dijadwalkan dihadiri Menteri Sains dan Teknologi.

Selain itu, BEM Polmed meminta dukungan Pemko Medan untuk membantu kelancaran pelaksanaan Munas, khususnya dalam penyediaan tempat untuk kegiatan persidangan.

Pelaksanaan Munas BEM Politeknik se-Indonesia di Medan diharapkan menjadi ruang bagi mahasiswa dari berbagai daerah untuk memperkuat kolaborasi, bertukar gagasan dan membangun jejaring antarpoliteknik.* (dh)

Hal itu disampaikan Rico Waas saat menerima audiensi pengurus ICMI Muda Kota Medan di Balai Kota Medan, Jumat (11/9/2026). Dalam pertemuan tersebut, pengurus ICMI Muda juga menyampaikan rencana pelantikan kepengurusan baru yang dijadwalkan pada 26 September 2026 di Ballroom RS Mitra Medika Premiere Medan.

Baca Juga:

• Terima Pengurus KAHMI, Wali Kota Medan Rico Waas Minta Masukan Kritis Soal Masalah Kota

"Cendekiawan itu harus berpikir, membaca dan memperjuangkan literasi. Saya berharap ICMI Muda bisa bergerak proaktif dan seru, sehingga mampu menarik serta membawa anak-anak muda ke lingkungan yang positif," ujar Rico.

Rico juga mendorong ICMI Muda mengajak generasi muda mengembangkan kegiatan produktif, termasuk membuka peluang usaha. Menurutnya, kemampuan akademik yang dimiliki anak muda perlu dikembangkan menjadi kekuatan untuk menciptakan peluang ekonomi dan kemandirian.

Dia menilai generasi muda tidak hanya perlu dipersiapkan sebagai pencari kerja, tetapi juga didorong menjadi pencipta lapangan pekerjaan melalui inovasi dan dunia usaha.

"Bagaimana dari kemampuan akademik itu bisa menjadi sesuatu yang produktif, bisa menghasilkan dan membuka peluang untuk berbisnis. Anak muda harus kita dorong agar tidak hanya menjadi pencari uang, tetapi juga mampu menciptakan peluang," kata Rico.

Rico berharap ICMI Muda dapat memaknai keberadaannya lebih dari sekadar organisasi kepemudaan. Menurutnya, organisasi tersebut perlu menciptakan nilai dan membuka ruang bagi lahirnya profesi maupun peluang baru yang sesuai dengan perkembangan zaman.

"ICMI Muda Kota Medan diharapkan mampu menghadirkan gagasan dan karya yang memberi manfaat nyata bagi masyarakat, khususnya dalam membuka peluang ekonomi dan profesi baru bagi generasi muda," ujarnya.

Sementara itu, Ketua ICMI Muda Kota Medan Ramaddan mengatakan pengurus yang akan dilantik siap bersinergi dengan Pemerintah Kota Medan melalui berbagai program kerja.

Dia berharap ICMI Muda dapat ikut mendukung perkembangan startup dan ekonomi kreatif di Kota Medan.

Dalam kesempatan tersebut, Ramaddan juga mengundang Wali Kota Medan Rico Waas untuk menghadiri pelantikan pengurus baru ICMI Muda Kota Medan pada 26 September mendatang.* (dh)

Kepala Regional BGN wilayah Nusa Tenggara Barat (NTB) Eko Prasetyo mengatakan laporan mengenai kejadian tersebut telah diteruskan ke pemerintah pusat. Operasional SPPG tersebut kemudian diputuskan untuk dihentikan sementara.

Baca Juga:

• IDAI Desak Penghentian Kasus Keracunan MBG: Enough Is Enough, Jangan Ada Lagi Korban Anak

Berdasarkan data sementara hingga pukul 18.00 Wita, sebanyak 333 siswa telah mendapatkan perawatan di sejumlah puskesmas. Para siswa yang mengalami keluhan kesehatan tersebut tersebar di empat fasilitas kesehatan.

Rinciannya, sebanyak 51 siswa menjalani perawatan di Puskesmas Mantang, 86 siswa di Puskesmas Aik Darek, 180 siswa di Puskesmas Pringgarata, dan 16 siswa di Puskesmas Bagu.

Sebagian besar siswa yang telah mendapatkan penanganan medis kini sudah diperbolehkan pulang dan melanjutkan perawatan di rumah.

Terkait kejadian tersebut, BGN NTB telah melakukan pengecekan langsung ke SPPG Lombok Tengah Mekar Bersatu untuk melihat proses penyediaan makanan yang dibagikan kepada para siswa.

Sementara itu, Dinas Kesehatan mengambil sampel makanan berupa kebab ayam yang menjadi salah satu menu MBG untuk menjalani pemeriksaan laboratorium.

Eko mengatakan hasil pemeriksaan laboratorium masih ditunggu untuk mengetahui penyebab pasti munculnya keluhan kesehatan pada para siswa.

"Sudah (diambil sampel), ditunggu saja hasil lab-nya," ujarnya.

Penghentian sementara operasional SPPG dilakukan selama proses evaluasi dan pemeriksaan berlangsung. Penyebab pasti dugaan keracunan masih menunggu hasil uji laboratorium terhadap sampel makanan.* (k/dh)

Apresiasi itu disampaikan Rian, salah satu keluarga pasien yang baru mendapatkan pelayanan di RSUD Djoelham. Dia menilai proses pelayanan mulai dari pendaftaran hingga penanganan dokter berlangsung lebih cepat dan tidak berbelit-belit.

Baca Juga:

• Cegah Anak Muda Apatis Budaya, Wali Kota Medan Dorong Pembiasaan Bahasa Daerah di Sekolah

Rian juga mengapresiasi keramahan petugas serta kondisi fasilitas rumah sakit yang menurutnya lebih tertata dan bersih dibandingkan sebelumnya.

Sementara itu, Plt Direktur RSUD Djoelham drg Doni Asrin mengatakan peningkatan kualitas pelayanan merupakan hasil kerja bersama seluruh jajaran manajemen dan tenaga medis.

"Kami terus berupaya membenahi sistem, mulai dari pendaftaran, UGD, rawat jalan, hingga rawat inap. Target kami satu: pasien datang, cepat ditangani, dan pulang dengan sehat. Terima kasih atas kepercayaan masyarakat Binjai," ujar Doni.

Menurut Doni, pembenahan dilakukan pada sejumlah bagian pelayanan rumah sakit agar pasien dapat memperoleh penanganan secara lebih efektif.

Peningkatan pelayanan tersebut diharapkan dapat semakin memperkuat kepercayaan masyarakat terhadap RSUD Djoelham sebagai salah satu fasilitas kesehatan rujukan di Kota Binjai dan wilayah sekitarnya.* (dh)

Ahli Pers Dewan Pers Mahmud Marhaba menegaskan, kewajiban melayani hak jawab memiliki dasar dalam Undang-Undang Pers.

Baca Juga:

• Landasan Hukum Media Siber: Kenapa Wartawan Wajib Paham PPMS?

Dalam tulisannya, Mahmud mengutip Pedoman Pemberitaan Media Siber (PPMS) yang mengatur kewajiban media siber terkait hak jawab. Dia menekankan redaksi tidak boleh bersikap acuh, menunda atau menolak hak jawab yang diajukan pihak yang dirugikan.

Hak jawab merupakan hak pihak yang dirugikan oleh pemberitaan untuk memberikan tanggapan atau sanggahan terhadap informasi yang merugikan nama baiknya. Dalam praktiknya, hak jawab juga menjadi bagian dari mekanisme penyelesaian persoalan pemberitaan dalam kerangka hukum pers.

Mahmud mengingatkan redaksi agar menyediakan mekanisme pengajuan hak jawab yang jelas dan mudah diakses masyarakat. Setelah diajukan, hak jawab juga harus ditangani secara proporsional.

Pedoman Pemberitaan Media Siber mengatur bahwa ralat, koreksi dan hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau diberikan hak jawab. Ketentuan tersebut juga ditegaskan dalam sejumlah rekomendasi Dewan Pers.

Menurut Mahmud, pengabaian terhadap hak jawab dapat membawa konsekuensi hukum bagi perusahaan pers. Pasal 18 ayat (2) UU Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers menyebut perusahaan pers yang melanggar ketentuan Pasal 5 ayat (1) dan ayat (2), serta Pasal 13, dapat dikenai denda paling banyak Rp500 juta.

Pasal 5 ayat (2) UU Pers sendiri mengatur bahwa pers wajib melayani hak jawab. Karena itu, kewajiban tersebut tidak hanya berkaitan dengan etika jurnalistik, tetapi juga memiliki konsekuensi hukum sebagaimana diatur dalam UU Pers.

Mahmud menilai redaksi perlu bersikap kooperatif dan memastikan hak jawab ditangani dengan cepat. Pemenuhan hak jawab dinilai penting untuk memberikan ruang kepada pihak yang merasa dirugikan sekaligus menjaga akurasi dan kredibilitas pemberitaan.

Selain itu, hak jawab yang telah dimuat semestinya ditautkan dengan berita awal sehingga pembaca dapat melihat tanggapan atau koreksi secara utuh. Dewan Pers dalam sejumlah keputusan juga menegaskan kewajiban media mematuhi UU Pers, Kode Etik Jurnalistik dan Pedoman Pemberitaan Media Siber.

Mahmud juga mengingatkan bahwa sanksi finansial bukan satu-satunya risiko yang dapat dihadapi perusahaan pers. Mengabaikan hak jawab berpotensi memengaruhi kepercayaan publik terhadap media serta reputasi perusahaan pers di mata masyarakat dan Dewan Pers.

Dia kemudian mempertanyakan apakah ancaman denda maksimal Rp500 juta sudah cukup efektif untuk mendorong media siber lebih disiplin dalam melayani hak jawab publik.* (dh)

Dukungan tersebut disampaikan Nasaruddin saat menerima pengurus PHDI di Kantor Kementerian Agama, Jakarta. Dalam pertemuan itu, PHDI melaporkan rencana pelaksanaan Mahasabha XIII sekaligus menyampaikan harapan agar Presiden Prabowo Subianto dapat hadir dalam kegiatan tersebut.

Baca Juga:

• Beda Pilihan Politik Ternyata Bisa Picu Perceraian, Menag Ungkap 6 Faktor Lainnya

"Saya tentu akan senang jika Pak Presiden dan Pak Menteri hadir pada kegiatan ini, tentu umat pun akan menyambut baik," kata Wisnu di Jakarta, Kamis (10/9/2026).

Ketua Panitia Mahasabha XIII PHDI I Nyoman Cantiasa juga berharap pelaksanaan kegiatan tersebut mendapat dukungan dari berbagai pihak, termasuk pemerintah.

"Kami ingin sekali kegiatan ini berjalan lancar dan baik. Mohon dukungannya," ujar Nyoman.

Mahasabha XIII rencananya dihadiri sekitar 700 peserta yang terdiri atas cendekiawan, tokoh agama dan pengurus PHDI dari berbagai daerah di Indonesia. Pertemuan tersebut diharapkan menjadi ruang bertukar gagasan sekaligus memperkuat komitmen dalam membangun kehidupan beragama yang toleran dan harmonis.

Panitia juga berharap Presiden Prabowo dapat hadir untuk membuka atau menutup rangkaian kegiatan Mahasabha XIII.

"Kami sangat berharap Bapak Presiden bisa hadir. Kehadiran Presiden ini sangat kami harapkan," kata Nyoman.

Menag Nasaruddin menilai Mahasabha XIII tidak hanya penting bagi umat Hindu, tetapi juga dapat memberikan kontribusi terhadap penguatan kerukunan umat beragama secara nasional.

"Saya senang sekali, saya rasa ini sangat penting karena ini upaya untuk mengangkat kebangkitan semua agama. Dan saya ingin semua agama bangkit. Tidak hanya salah satunya saja. Saya rasa itu akan bagus terhadap kerukunan yang berdampak bagi bangsa," ujar Nasaruddin.

Menurut Nasaruddin, Mahasabha diharapkan tidak berhenti sebagai forum internal organisasi. Kegiatan tersebut juga dapat menjadi bagian dari upaya bersama memperkuat moderasi beragama, toleransi dan kerukunan di tengah masyarakat Indonesia yang majemuk.

Dia berharap forum yang mempertemukan tokoh dan cendekiawan Hindu dari berbagai daerah itu dapat menghasilkan gagasan serta langkah konkret untuk menjaga persatuan di tengah keberagaman.

Nasaruddin mengatakan penguatan kehidupan beragama yang saling menghormati merupakan tanggung jawab seluruh elemen bangsa. Setiap umat juga perlu diberikan ruang untuk menjalankan keyakinannya secara damai.

Dia menambahkan kegiatan keagamaan seperti Mahasabha sejalan dengan upaya pemerintah memperkuat kerukunan di Indonesia. Menurutnya, Presiden Prabowo juga memberikan perhatian terhadap berbagai kegiatan keagamaan yang dinilai dapat memperkuat persatuan masyarakat.

"Saya melihat bahwa Presiden kita juga sebenarnya memang mengapresiasi kegiatan-kegiatan keagamaan seperti ini, karena kegiatan-kegiatan seperti ini tentu mendongkrak kerukunan itu sendiri," tuturnya.* (dh)

Penetapan awal Ramadan oleh masing-masing pihak menggunakan metode yang berbeda. Muhammadiyah kini menggunakan Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT), sedangkan pemerintah menggunakan hisab dan rukyat dengan kriteria MABIMS. Adapun NU menggunakan metode Hisab Imkanur Rukyah Nahdlatul Ulama (IRNU) yang dilengkapi pemantauan hilal.

Baca Juga:

• PWM Muhammadiyah Aceh Gelar Rapimwil Secara Hybrid, Bahas Konsolidasi dan Program SatuMu

Berikut jadwal puasa Ramadan 1448 H versi Muhammadiyah:

8 Februari 2027: 1 Ramadan 1448 H
9 Februari 2027: 2 Ramadan 1448 H
10 Februari 2027: 3 Ramadan 1448 H
11 Februari 2027: 4 Ramadan 1448 H
12 Februari 2027: 5 Ramadan 1448 H
13 Februari 2027: 6 Ramadan 1448 H
14 Februari 2027: 7 Ramadan 1448 H
15 Februari 2027: 8 Ramadan 1448 H
16 Februari 2027: 9 Ramadan 1448 H
17 Februari 2027: 10 Ramadan 1448 H
18 Februari 2027: 11 Ramadan 1448 H
19 Februari 2027: 12 Ramadan 1448 H
20 Februari 2027: 13 Ramadan 1448 H
21 Februari 2027: 14 Ramadan 1448 H
22 Februari 2027: 15 Ramadan 1448 H
23 Februari 2027: 16 Ramadan 1448 H
24 Februari 2027: 17 Ramadan 1448 H
25 Februari 2027: 18 Ramadan 1448 H
26 Februari 2027: 19 Ramadan 1448 H
27 Februari 2027: 20 Ramadan 1448 H
28 Februari 2027: 21 Ramadan 1448 H
1 Maret 2027: 22 Ramadan 1448 H
2 Maret 2027: 23 Ramadan 1448 H
3 Maret 2027: 24 Ramadan 1448 H
4 Maret 2027: 25 Ramadan 1448 H
5 Maret 2027: 26 Ramadan 1448 H
6 Maret 2027: 27 Ramadan 1448 H
7 Maret 2027: 28 Ramadan 1448 H
8 Maret 2027: 29 Ramadan 1448 H

Sementara itu, 1 Syawal 1448 H atau Hari Raya Idul Fitri versi Muhammadiyah ditetapkan pada Selasa, 9 Maret 2027.

Muhammadiyah menetapkan awal Ramadan tersebut berdasarkan KHGT dengan kriteria hisab hakiki kontemporer dan prinsip kesatuan matlak global.

Berbeda dengan Muhammadiyah, pemerintah belum menetapkan secara resmi kapan 1 Ramadan 1448 H. Pemerintah menggunakan metode hisab dan rukyat dengan mengacu pada kriteria MABIMS.

Keputusan awal Ramadan nantinya akan ditetapkan melalui sidang isbat yang digelar pada 29 Syakban.

PBNU juga belum menetapkan tanggal awal Ramadan 1448 H/2027 M. NU menggunakan metode Hisab Imkanur Rukyah Nahdlatul Ulama (IRNU) yang tidak hanya mengandalkan perhitungan hisab, tetapi juga hasil rukyatul hilal.

Dengan metode tersebut, NU akan menentukan awal Ramadan berdasarkan hasil pemantauan hilal pada 29 Syakban, yang pelaksanaannya beriringan dengan proses penetapan pemerintah.

Perbedaan metode penentuan awal bulan Hijriah tersebut memungkinkan adanya perbedaan tanggal awal puasa antara Muhammadiyah dengan pemerintah dan NU. Karena itu, umat Islam tetap perlu menunggu keputusan resmi masing-masing pihak menjelang Ramadan 1448 H.* (d/dh)

Hal itu disampaikan Rico Waas saat menerima audiensi pengurus Majelis Daerah (MD) KAHMI Kota Medan di Balai Kota Medan, Jumat (11/9/2026).

Baca Juga:

• Cegah Anak Muda Apatis Budaya, Wali Kota Medan Dorong Pembiasaan Bahasa Daerah di Sekolah

Musda tersebut akan digelar untuk memilih kepengurusan KAHMI Medan periode berikutnya. Delyuzar juga berharap Rico Waas dapat hadir dalam kegiatan tersebut.

"Kami berharap Bapak Wali Kota dapat hadir langsung dalam Musda tersebut," ujarnya.

Menanggapi hal itu, Rico meminta KAHMI tidak hanya berfokus pada keberlangsungan organisasi, tetapi juga memberikan kontribusi pemikiran berdasarkan latar belakang akademis para anggotanya.

"Kami berharap pemikiran kritis yang membangun untuk menjadi bahan masukan menyikapi setiap problematika yang terjadi di Kota Medan," kata Rico Waas.

Menurut Rico, Kota Medan menghadapi persoalan yang semakin kompleks, mulai dari infrastruktur, sosial, kesehatan hingga pendidikan. Karena itu, diperlukan perspektif baru yang konstruktif untuk membantu pemerintah mencari solusi atas berbagai persoalan tersebut.

Rico menilai KAHMI memiliki kapasitas untuk memberikan masukan karena anggotanya berasal dari berbagai latar belakang akademis dan profesional.

"Kami ingin KAHMI turut hadir dalam menjawab setiap persoalan yang terjadi di masyarakat," tambahnya.

Rico berharap komunikasi antara Pemko Medan dan KAHMI dapat terus diperkuat sehingga organisasi tersebut dapat menjadi salah satu mitra strategis pemerintah dalam memberikan gagasan dan masukan bagi pembangunan Kota Medan.* (dh)

Hal itu disampaikan Rico Waas saat menerima audiensi pengurus Forkala di Balai Kota Medan, Jumat (11/9/2026).

Baca Juga:

• Jelang Musda, Rico Waas Tantang KAHMI Medan: Jangan Cuma Kumpul Alumni, Beri Solusi Nyata untuk Kota

"Kita jangan sampai kehilangan identitas. Budaya harus terus dilestarikan dan kita harus bangga dengan warisan tradisi kita," kata Rico Waas.

Dalam pertemuan tersebut, Rico didampingi Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kota Medan Ahmad Barli Mulia Nasution serta Kepala Dinas Pariwisata Kota Medan M Odi Anggia Batubara.

Rico juga menyampaikan sejumlah gagasan untuk memperkuat pengenalan budaya kepada generasi muda. Salah satunya dengan mendorong pengenalan bahasa daerah di sekolah dasar dan menengah.

"Cukup 15 menit setiap hari sebelum jam pelajaran dimulai sebagai pembiasaan konsisten," ujarnya.

Selain pendidikan di sekolah, Rico ingin kegiatan Car Free Night (CFN) menjadi salah satu sarana memperkenalkan kekayaan budaya Kota Medan kepada masyarakat.

Dia mengusulkan kawasan Kesawan dikonsep sebagai ruang malam kebudayaan Nusantara yang menampilkan pertunjukan seni, kuliner khas adat hingga permainan olahraga tradisional yang dapat diikuti pengunjung.

"Saya ingin mengonsepkan area Kesawan itu sebagai malam kebudayaan Nusantara yang menyajikan pertunjukan seni, kuliner khas adat, hingga permainan olahraga tradisional interaktif bagi pengunjung," kata Rico.

Menurut Rico, tantangan dalam menjaga budaya saat ini semakin berbeda. Karena itu, Forkala dinilai perlu menyesuaikan pendekatan agar lebih dekat dengan generasi muda.

"Tantangan masa kini sangat berbeda. Banyak anak muda yang mulai apatis terhadap budayanya. Di sinilah peran penting Forkala untuk merangkul generasi muda dan menciptakan Forkala muda agar kita tidak kehilangan identitas," tegasnya.

Sementara itu, Ketua Forkala Kota Medan Dato Seri Adil Freddy Haberham menyampaikan laporan capaian kinerja pengurus menjelang berakhirnya masa bakti pada 6 Oktober 2026.

Selama masa kepengurusannya, Forkala disebut aktif menggelar pentas kebudayaan, mengikuti dan menyelenggarakan Festival Keraton Nusantara, menerbitkan buku budaya hingga menyusun usulan kurikulum kebudayaan.

Forkala menyambut baik arahan Rico Waas mengenai pembentukan Forkala muda. Wadah tersebut nantinya diharapkan menjadi ruang bagi generasi muda yang memiliki kepedulian terhadap kebudayaan dan keberagaman Kota Medan.* (dh)

Bobby menyampaikan hal itu saat meninjau langsung lokasi longsor di Dusun Pamah Semelir, Desa Telagah, Jumat (11/9/2026). Kedatangannya disambut Plt Bupati Langkat Tiorita Br Surbakti dan masyarakat setempat.

Baca Juga:

• "Butuh Rujukan ke Jakarta atau Medan? Pasti Kami Penuhi", Gibran dan Bobby Pastikan Semua Biaya Pengobatan Korban MBG Karo Ditanggung

Selain badan jalan yang longsor, pipa distribusi air bersih menuju rumah warga juga terputus akibat kejadian tersebut.

Bobby kemudian meminta solusi sementara disiapkan agar kebutuhan air bersih masyarakat tetap terpenuhi.

"Nanti kita kirim air ya untuk masyarakat," kata Bobby setelah mendengar keluhan warga.

Bobby mengatakan perbaikan jalan secara permanen dijadwalkan mulai dilakukan pada Oktober 2026. Menurut dia, kondisi jalan yang mendesak membuat Pemprov Sumut perlu segera melakukan penanganan.

Sambil menunggu pekerjaan permanen, Pemprov Sumut bersama Pemkab Langkat akan menyiapkan akses sementara agar jalan tersebut tetap dapat digunakan masyarakat.

Plt Bupati Langkat Tiorita Br Surbakti mengatakan Pemkab Langkat akan terlebih dahulu memperbaiki pipa air bersih yang terputus agar kebutuhan warga kembali terpenuhi.

"Kami akan memperbaiki dulu Pak pipanya yang terputus, biar masyarakat dapat air bersih," ujar Tiorita.

Tiorita juga mengapresiasi respons Bobby yang langsung meninjau kondisi jalan dan mencari solusi terhadap persoalan yang dialami masyarakat.

Sementara itu, warga Desa Telaga, Kecamatan Sungai Bingei, Langkat, Ade Sembiring mengatakan warga telah sekitar tiga pekan kesulitan mendapatkan air bersih akibat terputusnya pipa.

Selain persoalan air, longsor juga berdampak pada aktivitas warga dan distribusi barang dari Karo menuju Langkat maupun sebaliknya.

"Harapan kami kepada Bapak Gubernur agar jalan kami ini segera diperbaiki agar seluruh aktivitas masyarakat lancar. Begitu juga dengan ketersediaan air bersih yang terputus," kata Ade.

Perbaikan jalan tersebut diharapkan dapat kembali membuka akses masyarakat sekaligus memperlancar mobilitas dan distribusi barang antara Langkat dan Tanah Karo.* (dh)

BANJARMASIN - Perwira Pendamping (Paping) Kelompok Belajar (Pokjar) 1 Sespimmen Polri Dikreg ke-67, Brigadir Jenderal Polisi Sigit Kusmardjoko, menekankan pentingnya melibatkan masyarakat dalam penanggulangan kebakaran hutan dan lahan (karhutla).

Hal itu disampaikan Sigit seusai memimpin Focus Group Discussion (FGD) eksternal bersama komunitas penggiat penanggulangan karhutla di Aula Mapolresta Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Kamis (10/9/2026).

Baca Juga:

• Turun Gunung ke Bengkayang Tim Sespimmen Polri Gencarkan Edukasi Warga Cegah Karhutla

Sigit mengatakan komunitas lokal seperti paguyuban pemuda, masyarakat adat hingga relawan pemadam kebakaran memiliki modal sosial yang kuat. Potensi tersebut dinilai perlu diintegrasikan dalam sistem penanganan karhutla.

"Komunitas lokal seperti paguyuban pemuda, masyarakat adat, hingga relawan pemadam kebakaran adalah cerminan modal sosial yang sangat kuat di tengah masyarakat Banjarmasin. Kekuatan ini harus dioptimalkan dan diintegrasikan ke dalam sistem penanganan Karhutla," ujar Sigit.

Dalam FGD tersebut, sejumlah organisasi dan komunitas turut hadir. Di antaranya Perkumpulan Pemuda Dayak (PERPEDAYAK), Barisan Pertahanan Masyarakat Adat Dayak (BATAMAD), Laung Kuning Banjar (LKB), serta Barisan Pemadam Kebakaran (BPK).

Dari hasil diskusi, Sigit menilai setiap komunitas memiliki peran dan keunggulan yang berbeda dalam mendukung penanggulangan karhutla.

BPK dinilai paling siap dari sisi operasional karena memiliki pengalaman di lapangan, jaringan relawan serta peralatan pemadaman. Meski demikian, peningkatan kompetensi khusus untuk penanganan karhutla tetap diperlukan.

Sementara itu, PERPEDAYAK, BATAMAD dan LKB dinilai memiliki kekuatan pada jaringan sosial serta kemampuan memobilisasi masyarakat. Potensi tersebut dapat dimanfaatkan untuk pencegahan, deteksi dini, sosialisasi, pelaporan cepat, penanganan logistik hingga pengorganisasian warga dalam kondisi darurat.

"Melalui kegiatan KKP ini, kami melihat bahwa upaya pencegahan hingga pemadaman akan jauh lebih efektif jika terjalin kolaborasi yang erat antara komunitas, Polri, pemerintah daerah, BPBD/Damkar, dan instansi terkait lainnya," kata Sigit.

Rangkaian kegiatan KKP Pokjar 1 yang dimulai sejak pukul 08.00 WITA hingga sore hari tersebut berlangsung aman, tertib dan lancar.

Hasil FGD diharapkan dapat menjadi masukan strategis dalam penyusunan model sinergi penanggulangan karhutla yang berbasis pada partisipasi aktif masyarakat di wilayah Kalimantan Selatan.* (dh)