Mengacu pada informasi laman resmi Logam Mulia, tidak terdapat perubahan harga emas Antam dibandingkan Sabtu (10/10/2026).

Harga buyback merupakan nilai yang menjadi acuan ketika pemilik menjual kembali emas batangan kepada Antam. Nilai bersih yang diterima penjual dapat berbeda setelah dikurangi pajak sesuai ketentuan yang berlaku.

Baca Juga:

• Cuaca Aceh Hari Ini 11 Oktober: Hujan Ringan Mendominasi, Suhu Capai 31°C

Emas Antam tersedia dalam berbagai ukuran, mulai dari 0,5 gram hingga 1.000 gram atau 1 kilogram. Pilihan tersebut dapat disesuaikan dengan kebutuhan dan anggaran masing-masing pembeli.

Berikut rincian harga emas Antam berdasarkan berat per Minggu (11/10/2026), sebelum pajak:

0,5 gram: Rp 1.346.000

1 gram: Rp 2.592.000

2 gram: Rp 5.124.000

3 gram: Rp 7.661.000

5 gram: Rp 12.735.000

10 gram: Rp 25.415.000

25 gram: Rp 63.412.000

50 gram: Rp 126.745.000

100 gram: Rp 253.412.000

250 gram: Rp 633.265.000

500 gram: Rp 1.266.320.000

1.000 gram atau 1 kilogram: Rp 2.532.600.000

Untuk pembelian emas batangan, harga setelah dikenakan Pajak Penghasilan (PPh) sebesar 0,25 persen adalah sebagai berikut:

0,5 gram: Rp 1.349.365

1 gram: Rp 2.598.480

2 gram: Rp 5.136.810

3 gram: Rp 7.680.153

5 gram: Rp 12.766.838

10 gram: Rp 25.478.538

25 gram: Rp 63.570.530

50 gram: Rp 127.061.863

100 gram: Rp 254.045.530

250 gram: Rp 634.848.163

500 gram: Rp 1.269.485.800

1.000 gram atau 1 kilogram: Rp 2.538.931.500

Ketentuan pajak pembelian dan penjualan kembali emas batangan mengacu pada Peraturan Menteri Keuangan (PMK) Nomor 34/PMK.10/2017.

Untuk transaksi pembelian emas, PPh Pasal 22 dikenakan sebesar 0,25 persen bagi pembeli yang memiliki Nomor Pokok Wajib Pajak (NPWP). Bukti potong pajak diberikan sebagai dasar pelaporan pajak.

Sementara itu, transaksi buyback emas Antam dengan nilai lebih dari Rp 10 juta dikenakan PPh Pasal 22 sebesar 1,5 persen bagi pemilik NPWP dan 3 persen bagi pemilik yang tidak memiliki NPWP. Pajak tersebut dipotong langsung dari nilai transaksi penjualan kembali.

Harga emas dapat berubah mengikuti pembaruan dari Antam. Informasi harga biasanya diperbarui melalui laman resmi Logam Mulia setiap hari sekitar pukul 08.30 WIB.

Dengan harga yang masih stabil pada Minggu (11/10/2026), calon pembeli maupun investor dapat menjadikan daftar harga tersebut sebagai acuan awal sebelum melakukan transaksi emas batangan.* (k/dh)

BANDA ACEH - Dua siswi SMA Negeri 7 Banda Aceh, Windy Fathien Nazira dan Siti Carissa, berhasil meraih Juara Harapan II cabang Tari Kreasi dalam Festival Lomba Seni dan Sastra Siswa Nasional (FLS3N) 2026. Prestasi tersebut turut mengharumkan nama Provinsi Aceh di tingkat nasional.

Baca Juga:

• Penuh Berkah SMAN 7 Banda Aceh Santuni 121 Anak Yatim Sambil Suguhkan Aksi Spektakuler Rapa'i Geleng

Pengumuman hasil lomba disampaikan dewan juri pada Jumat (9/10/2026). Sebelumnya, pelaksanaan FLS3N tingkat nasional berlangsung secara daring pada Rabu (7/10/2026).

Nuriati mengatakan prestasi yang diraih Windy dan Siti menjadi kebanggaan bagi sekolah sekaligus masyarakat Aceh. Keduanya dinilai telah menunjukkan kemampuan, kreativitas, dan dedikasi dalam bidang seni tari.

"Ini merupakan prestasi yang membanggakan, tidak hanya bagi SMAN 7, tetapi juga bagi siswa-siswi se-Aceh, karena mereka ini mewakili Provinsi Aceh di tingkat nasional," ujar Nuriati.

Pada FLS3N tingkat nasional tahun ini, SMA Negeri 7 Banda Aceh mewakili Provinsi Aceh dalam tiga cabang lomba, yakni Tari Kreasi, Monolog, dan Seni Kriya. Para peserta dari ketiga cabang tersebut berhasil melaju ke tingkat nasional setelah meraih prestasi pada kompetisi tingkat Provinsi Aceh.

Nuriati menyampaikan terima kasih kepada Windy Fathien Nazira dan Siti Carissa atas perjuangan mereka dalam kompetisi tersebut. Apresiasi juga diberikan kepada pelatih, guru pendamping, dan seluruh tim yang terlibat dalam persiapan hingga pelaksanaan lomba.

Menurutnya, keberhasilan tersebut diharapkan dapat memotivasi siswa lain untuk terus mengembangkan bakat, meningkatkan kreativitas, serta berani mengikuti kompetisi di berbagai tingkatan.

"Semoga prestasi ini bisa menginspirasi siswa-siswi di SMAN 7 khususnya dan di seluruh Aceh untuk terus semangat meraih prestasi, baik bidang akademik maupun nonakademik," pungkasnya.

Pencapaian Windy dan Siti menunjukkan pentingnya pembinaan bakat dan minat siswa secara konsisten. Prestasi ini juga menjadi dorongan bagi SMA Negeri 7 Banda Aceh untuk terus mengembangkan potensi siswa di bidang seni dan budaya.

Sekolah berharap keberhasilan tersebut dapat menjadi penyemangat bagi seluruh siswa untuk terus berkarya dan meraih prestasi, sekaligus membawa nama Aceh dalam berbagai kompetisi pada masa mendatang.* (dh)

Hasyim menegaskan, ketentuan dalam Pasal 13 dan Pasal 18 PKPU tersebut berlaku umum bagi seluruh calon presiden dan wakil presiden. Menurutnya, aturan itu dirumuskan sebelum diketahui siapa saja yang akan maju dalam kontestasi Pilpres 2024.

Baca Juga:

• Asal-usul Pasal “Gibran Banget” Kembali Dipertanyakan, Ahmad Doli Kurnia Telusuri: Pasal Selundupan?

Ia menjelaskan, penyusunan PKPU Nomor 19 Tahun 2023 telah melalui sejumlah tahapan, mulai dari uji publik, konsultasi dengan Kementerian Pendidikan, pembahasan bersama DPR dan pemerintah, hingga proses harmonisasi dengan Kementerian Hukum.

Menurut Hasyim, seluruh tahapan tersebut dilakukan sesuai prosedur pembentukan peraturan yang berlaku.

"Norma dalam Pasal tersebut sudah melalui serangkaian proses yaitu hasil uji publik, hasil konsultasi dengan Kementerian Pendidikan, hasil konsultasi dengan DPR plus pemerintah dalam forum rapat kerja RDP, dan hasil harmonisasi plus sinkronisasi dengan Kementerian Hukum. Secara prosedural semua tahapan proses pembentukan PKPU telah ditempuh," ujarnya.

Hasyim juga memaparkan kronologi pembentukan PKPU Nomor 19 Tahun 2023. Peraturan tersebut ditandatangani pada 9 Oktober 2023 dan diundangkan pada 13 Oktober 2023, atau tiga hari sebelum Mahkamah Konstitusi (MK) membacakan Putusan Nomor 90/PUU-XXI/2023 pada 16 Oktober 2023.

Menurut Hasyim, ketentuan mengenai dokumen persyaratan pendidikan dalam Pasal 18 ayat (1) huruf m dan ayat (3) telah dirumuskan sebelum putusan MK tersebut dibacakan.

Ia menegaskan, rumusan pasal itu merupakan hasil masukan dari berbagai pihak, termasuk Kementerian Pendidikan, dalam rangkaian uji publik dan rapat dengar pendapat (RDP).

"Rumusan norma dalam pasal tersebut berlaku untuk semua orang yang mau nyalon dan tidak dalam rangka menguntungkan orang atau pihak tertentu. KPU tidak sembarangan dan tidak ngawur dalam merumuskan norma dan sudah melalui serangkaian prosedur hukum," tegasnya.

Hasyim menilai tuduhan adanya permufakatan jahat dan penyelundupan norma hukum dalam penyusunan PKPU tersebut tidak benar karena prosesnya, menurut dia, telah dilaksanakan secara terbuka dan sesuai prosedur.

Hasyim mengatakan pihak yang merasa keberatan terhadap ketentuan dalam PKPU Nomor 19 Tahun 2023 sebenarnya memiliki kesempatan untuk mengajukan pengujian peraturan atau judicial review ke Mahkamah Agung (MA).

Namun, menurut dia, tidak ada pihak yang mengajukan pengujian terhadap ketentuan tersebut. Atas dasar itu, Hasyim menyatakan aturan tersebut tetap berlaku dan mengikat secara hukum.

"Dalam hal terdapat pihak yang keberatan dan merasa dirugikan dengan norma pasal tersebut, diberikan ruang untuk mengajukan pengujian norma (judicial review) PKPU ke Mahkamah Agung (MA), dan fakta hukum menunjukkan tidak ada pihak yang mengajukan JR," tuturnya.

Ia juga mengaitkan ketentuan itu dengan dokumen pendidikan Gibran. Hasyim menyebut Dirjen Pendidikan Dasar dan Menengah Kemendikbud pernah menerbitkan Surat Keterangan Penyetaraan Ijazah Pendidikan Menengah Lulusan Luar Negeri pada 6 Agustus 2019.

Menurut Hasyim, dokumen tersebut juga telah digunakan untuk memenuhi persyaratan pencalonan Gibran dalam Pilkada Kota Surakarta pada 2020.

"Dengan demikian tuduhan bahwa Pasal 18 ayat (3) PKPU 19/2023 disiapkan untuk Gibran adalah tidak benar, karena fakta hukum menunjukkan Gibran memiliki ijazah pendidikan menengah atas di luar negeri, dinyatakan sah dan setara oleh lembaga yang berwenang, dan telah pernah digunakan dalam pemenuhan syarat calon Pilkada Kota Surakarta tahun 2020," ujarnya.

Sebelumnya, anggota Komisi II DPR RI Ahmad Doli Kurnia yang menjabat Ketua Komisi II DPR pada 2023 mengaku tengah menelusuri asal-usul Pasal 18 ayat (3) PKPU Nomor 19 Tahun 2023.

Doli mengatakan peraturan tersebut sempat dibahas dua kali bersama DPR. Berdasarkan pengetahuannya, ketentuan ayat tersebut tidak ada dalam pembahasan yang berlangsung sebelum maupun setelah putusan MK terkait batas usia calon presiden dan wakil presiden.

"Jadi sebetulnya, setahu saya, sepengetahuan saya, memang ayat itu enggak ada, gitu lho, ya," kata Doli kepada wartawan di DPR RI, Kamis (8/10/2026).

Meski demikian, Doli menyatakan masih mengumpulkan data untuk menelusuri dugaan penyelundupan pasal tersebut. Dengan demikian, dugaan itu masih memerlukan penelusuran lebih lanjut.

Polemik Pasal 18 ayat (3) PKPU Nomor 19 Tahun 2023 menjadi bagian dari perdebatan mengenai persyaratan pendidikan Gibran dalam pencalonan wakil presiden pada Pilpres 2024. Sementara itu, Hasyim tetap membantah bahwa ketentuan tersebut sengaja dibuat untuk menguntungkan Gibran.* (d/dh)

Dalam video yang beredar pada Sabtu (10/10/2026), terlihat puluhan warga mendatangi perumahan perusahaan perkebunan sawit di Desa Sei Nahodaris, Kecamatan Panai Tengah. Warga tampak meluapkan kekesalan dan mempertanyakan keberadaan petugas keamanan yang diduga terlibat dalam peristiwa tersebut.

Baca Juga:

• Bupati Labusel Turun ke Desa Air Merah, Hadirkan Layanan Publik hingga Pasar Murah

Setelah keluar dari area perkebunan, RA ditemukan warga dalam kondisi terluka. Ia lalu dibawa ke Puskesmas Labuhanbilik untuk mendapatkan penanganan medis.

Dari hasil pemeriksaan di puskesmas, korban disebut mengalami luka robek di bagian kepala akibat benda tumpul. Selain itu, terdapat luka yang diduga akibat tembakan di bagian pinggang dan paha kanan. Korban kemudian dirujuk ke rumah sakit di Rantauprapat.

Polisi Dalami Dugaan Penembakan

Kasi Humas Polres Labuhanbatu AKP Aswin Irawan membenarkan adanya peristiwa yang ramai diperbincangkan di media sosial tersebut. Ia mengatakan, kejadian itu bermula dari dugaan pencurian berondolan sawit oleh RA pada Jumat (9/10/2026).

"Memang telah terjadi pada pukul 14.30 WIB, diduga RA mencuri brondolan sawit," ujar Aswin saat dikonfirmasi pada Sabtu (10/10/2026) malam.

Meski demikian, polisi belum membeberkan secara terperinci penyebab luka yang dialami korban maupun pihak yang diduga bertanggung jawab atas kejadian tersebut.

"Penyidik masih bekerja dan melakukan pendalaman dalam kasus ini," imbuhnya.

Hingga kini, penyidik Polres Labuhanbatu masih mendalami kasus tersebut untuk mengungkap kronologi lengkap peristiwa yang memicu kemarahan warga.

Dugaan keterlibatan petugas keamanan perusahaan dalam penembakan maupun penganiayaan masih perlu dibuktikan melalui penyelidikan kepolisian.* (ds/dh)

Kasat Reskrim Polres Tapteng Iptu Dian Agustian Perdana mengatakan, berdasarkan hasil penyelidikan, bayi tersebut merupakan hasil hubungan di luar pernikahan antara RS dan DW.

Baca Juga:

• Modus Tuduh Bawa Narkoba: Pemalak Sopir Truk Viral di Tapteng Akhirnya Diciduk Polisi

Dian menjelaskan, DW melahirkan bayi tersebut secara sembunyi-sembunyi pada Maret 2026. Bayi itu kemudian diserahkan kepada RS karena DW mengaku mengalami kesulitan ekonomi.

"Dengan kesulitan ekonomi, DW menyerahkan bayi yang (diduga) mengidap down syndrome dan TBC ini kepada RS," jelasnya.

Menurut keterangan polisi, RS sempat menitipkan bayi tersebut kepada seorang pengasuh di Kecamatan Pandan pada rentang 1-8 Oktober 2026. Namun, bayi itu dikembalikan oleh pengasuh karena RS disebut belum membayar biaya perawatan.

Setelah berselisih dengan pengasuh, RS kemudian membawa bayi tersebut pada 9 Oktober 2026. Bayi itu diduga ditelantarkan di pinggir Jalan Sipange hingga akhirnya ditemukan warga.

"Setelah bersitegang dengan pengasuh, RS membawa pergi bayinya dan menelantarkannya di pinggir jalan Sipange hingga ditemukan warga," ungkap Dian.

Polisi Buru RS, Bayi Mendapat Perawatan

Polisi saat ini masih memburu RS yang diduga melarikan diri. Penyidik juga telah meminta keterangan sejumlah saksi untuk mendalami kasus tersebut.

"Kami telah memeriksa para saksi dan fokus melakukan pengejaran terhadap RS. Saat ini, kondisi bayi sudah mendapatkan perawatan medis serta perlindungan penuh dari pihak berwenang," kata Dian.

Sebelumnya, Kasi Humas Polres Tapteng Iptu Anto Patar Limbong mengatakan bayi tersebut pertama kali ditemukan seorang warga bernama Umak Jelli Nainggolan (40), pada Jumat (9/10/2026) sekitar pukul 06.00 WIB.

Warga yang melintas di lokasi kemudian mendekati bayi tersebut dan mendapati kondisinya memprihatinkan. Saat ditemukan, bayi itu terbungkus kain panjang yang sudah basah.

Penemuan tersebut kemudian dilaporkan dan dikoordinasikan dengan Polsek Pandan untuk menelusuri asal-usul bayi serta memastikan kondisinya.

Hingga Minggu (11/10/2026), polisi masih berfokus mengejar RS dan mendalami perkara tersebut. Sementara itu, bayi perempuan tersebut telah mendapatkan perawatan medis dan perlindungan dari pihak berwenang.* (ds/dh)

Karo Penmas Divisi Humas Polri Brigjen Trunoyudo Wisnu Andiko mengatakan, pengerahan personel dilakukan untuk memastikan keselamatan masyarakat dan membantu penanganan situasi darurat akibat banjir pada Minggu (11/10/2026).

Baca Juga:

• Banjir Padang Kian Mencekam! 70 Personel Gabungan Diterjunkan Evakuasi Puluhan Warga Terjebak

Penanganan banjir dilakukan di sejumlah titik, di antaranya Perumahan Lumin Park, Kuranji, Goa, dan Sungai Lareh. Personel yang dikerahkan berasal dari Sat Brimob, Ditsabhara, Ditpolairud, Polresta Padang, serta unsur SAR dan Basarnas.

Selain membantu proses evakuasi, petugas juga melakukan pengamanan di lingkungan permukiman. Langkah tersebut dilakukan untuk menjaga rumah warga yang ditinggalkan selama penghuni berada di lokasi pengungsian.

Polda Sumatera Barat turut menyiapkan posko pengungsian bagi warga terdampak banjir. Posko kesehatan dan posko SAR juga didirikan untuk mendukung pelayanan medis, pertolongan pertama, serta koordinasi evakuasi lanjutan.

Berdasarkan keterangan yang disampaikan Polri, seluruh warga di kawasan terdampak telah dievakuasi dengan selamat dan tidak ada korban jiwa yang dilaporkan dalam penanganan tersebut.

Meski demikian, warga diminta tetap waspada terhadap kemungkinan banjir susulan. Masyarakat yang rumahnya masih berisiko terendam diimbau untuk sementara tidak kembali ke tempat tinggal hingga kondisi dinyatakan aman.

"Kami juga mengimbau masyarakat tetap waspada terhadap potensi hujan susulan serta mengikuti arahan petugas," ujar Trunoyudo.

Ia menambahkan, Polri terus berkoordinasi dengan pemerintah daerah dan unsur terkait untuk mendukung penanganan darurat hingga situasi kembali aman.

Masyarakat juga diimbau saling membantu dan memanfaatkan fasilitas posko yang telah disediakan selama proses penanganan banjir berlangsung.* (in/dh)

Denny mengatakan pihaknya tengah menyiapkan surat permohonan audiensi yang akan disampaikan kepada fraksi-fraksi di DPR dan MPR. Langkah itu dilakukan untuk menyampaikan pandangan mereka sekaligus mengetahui sikap para wakil rakyat terhadap putusan MK.

Baca Juga:

• "Nggak Punya Legitimasi!", Mahfud MD Sentil Kedudukan Gibran Usai Putusan Ijazah MK

Selain mendatangi lembaga legislatif, Denny dan timnya juga berencana menemui sejumlah partai politik. Salah satu yang ingin mereka ketahui sikapnya adalah PDIP, terutama terkait polemik persyaratan pendidikan Gibran dan hubungannya dengan Joko Widodo (Jokowi).

Denny menilai dorongan pemakzulan melalui DPR berpotensi tidak berjalan apabila tidak disertai dukungan dan tekanan publik yang kuat. Karena itu, ia menganggap komunikasi dengan partai politik dan masyarakat menjadi bagian penting dari langkah yang sedang disiapkan.

"Saya khawatir proses yang dicoba dorong oleh Mahkamah Konstitusi melalui DPR, pemakzulan ini, tidak akan ke mana-mana. Kecuali rakyat melakukan gerakan dan desakan yang memang kuat, masif, dan betul-betul efektif," jelasnya.

Ia juga ingin mengetahui sikap masing-masing partai terhadap polemik yang muncul setelah putusan MK tersebut.

"Kita ingin lihat bagaimana posisi partai. Karena itu kita juga akan datang ke partai-partai, bagaimana posisi PDIP? Penting ini, Bu Mega bagaimana melihat kadernya, walaupun sudah mantan, Pak Jokowi dan Gibran memperlakukan bangsa Indonesia seperti ini, melakukan pembohongan publik soal syarat-syarat," imbuh Denny.

Sementara itu, kuasa hukum Denny, Refly Harun, mengatakan DPR menjadi pihak yang akan mereka datangi untuk mendorong proses pemakzulan. Menurutnya, DPR memiliki kewenangan konstitusional untuk menginisiasi proses tersebut terhadap presiden maupun wakil presiden.

Refly menyebut pihaknya kini berfokus membuka jalur melalui DPR sebelum proses selanjutnya dapat dibicarakan sesuai mekanisme konstitusi.

"Yang harus kita ketuk adalah pintu Dewan Perwakilan Rakyat, karena merekalah yang kemudian memiliki hak atau kewenangan konstitusional untuk mengusulkan the initial of impeachment, ya. Inisiasi untuk melakukan pemakzulan, itu pintu pertama," kata Refly.

Ia berharap DPR memberikan perhatian terhadap persoalan tersebut. Refly juga berharap pihak Istana ikut mencermati perkembangan polemik yang berkaitan dengan persyaratan pendidikan Gibran.

Rencana audiensi tersebut muncul setelah MK memeriksa perkara yang mempersoalkan persyaratan pendidikan Gibran saat mencalonkan diri sebagai wakil presiden pada Pilpres 2024.

Dalam pertimbangannya, MK menyatakan tidak menemukan bukti meyakinkan bahwa Gibran memiliki ijazah, sertifikat, atau diploma dari luar negeri yang dapat dijadikan dasar penyetaraan dengan pendidikan paling rendah setingkat SMA atau sederajat.

Namun, MK menyatakan permohonan para pemohon tidak dapat diterima karena mereka tidak memiliki kedudukan hukum atau legal standing untuk mengajukan perkara tersebut. Putusan itu juga tidak membatalkan atau mendiskualifikasi Gibran dari jabatannya sebagai wakil presiden.

Hingga berita ini ditulis, rencana audiensi yang disampaikan Denny Indrayana dan timnya masih dalam tahap persiapan. Belum ada keterangan dalam informasi yang disampaikan mengenai jadwal pasti audiensi maupun dimulainya proses pemakzulan melalui DPR.* (dw/ddh)

Mahfud menjelaskan, secara formal Gibran tetap menjabat sebagai wakil presiden setelah MK memutus perkara gugatan persyaratan pendidikan yang diajukan Denny Indrayana bersama sejumlah pemohon. Namun, menurut Mahfud, putusan tersebut belum mengakhiri perdebatan mengenai pemenuhan persyaratan pencalonan Gibran.

Baca Juga:

• Bakom Pemerintah Turun Tangan! Telepon Rocky Gerung Usai Suruh Gibran Mundur, Janji Nggak Ulangi Lagi

Menurut Mahfud, perdebatan tersebut berpotensi berlanjut hingga menjelang Pilpres 2029. Ia menilai aturan yang berlaku perlu diperjelas agar persoalan serupa tidak kembali menimbulkan polemik hukum dan politik.

Mahfud secara khusus menyoroti kemungkinan Gibran kembali maju dalam pemilihan presiden mendatang. Ia menilai, apabila aturan yang berlaku tidak berubah dan persoalan persyaratan pendidikan tetap menjadi hambatan, Gibran tidak dapat begitu saja dianggap memenuhi syarat pencalonan.

"Berikutnya, kalau tidak ada perubahan aturan-aturan, maka Gibran tidak boleh menjadi calon lagi di tahun 2029," ujar Mahfud.

Ia juga menyinggung kemungkinan penggunaan jalur pendidikan kesetaraan Paket C sebagai salah satu opsi untuk memenuhi persyaratan pendidikan. Namun, menurutnya, waktu dan alasan seseorang menempuh pendidikan kesetaraan juga dapat memunculkan perdebatan dari sisi moral.

"Karena baru mau ngambil sekarang toh Paket C," katanya.

Meski demikian, pernyataan Mahfud tersebut merupakan penilaian mengenai kemungkinan pencalonan Gibran pada masa mendatang, bukan keputusan resmi penyelenggara pemilu yang menyatakan Gibran telah dinyatakan tidak memenuhi syarat untuk Pilpres 2029.

Persyaratan dan mekanisme pencalonan pada pemilu mendatang tetap harus mengacu pada peraturan yang berlaku saat proses pencalonan dilakukan.

Polemik ini berawal dari perkara Nomor 01/PHPU.PRES-XXIV/2026 yang berkaitan dengan persyaratan pendidikan Gibran saat mendaftar sebagai calon wakil presiden pada Pilpres 2024.

Dalam pertimbangan hukumnya, MK menyatakan tidak menemukan bukti meyakinkan berupa ijazah, sertifikat, atau diploma pendidikan luar negeri milik Gibran yang dapat dijadikan dasar penyetaraan dengan pendidikan setingkat SMA atau sederajat.

Hakim MK juga menyoroti dokumen certificate of attendance dan academic records yang disebut dalam persidangan. Menurut pertimbangan hakim, dokumen tersebut tidak membuktikan kelulusan pendidikan menengah.

Namun, MK menyatakan permohonan para pemohon tidak dapat diterima karena mereka tidak memiliki kedudukan hukum atau legal standing untuk mengajukan perkara tersebut.

MK juga menegaskan tidak dapat membatalkan atau mendiskualifikasi Gibran dari jabatannya sebagai wakil presiden melalui permohonan tersebut. Karena itu, pertimbangan hukum mengenai dokumen pendidikan perlu dibedakan dari amar putusan yang tidak mendiskualifikasi Gibran.

Selain membahas peluang pencalonan Gibran, Mahfud menilai regulasi pemilu perlu dievaluasi, terutama mengenai mekanisme untuk mempersoalkan persyaratan calon.

Menurutnya, perlu ada kejelasan mengenai kapan dan melalui jalur apa persoalan persyaratan pencalonan dapat diajukan, baik pada tahap penetapan pasangan calon, setelah hasil pemilu diumumkan, maupun setelah kandidat dilantik.

Mahfud juga menekankan pentingnya kesesuaian antara materi peraturan dan kewenangan lembaga yang menyusunnya. Ia menilai aturan pemilu harus memiliki dasar hukum yang jelas agar tidak menimbulkan ketidakpastian.

Bagi Mahfud, polemik tersebut bukan hanya menyangkut Gibran, tetapi juga menjadi bahan evaluasi terhadap tata kelola dan kepastian hukum dalam penyelenggaraan pemilu di Indonesia.

Mahfud turut menyinggung pengaruh dukungan partai politik dan arah koalisi pemerintahan terhadap dinamika politik Gibran menjelang pemilu berikutnya.

Menurutnya, sikap partai-partai dalam koalisi dapat dipengaruhi oleh arah politik Presiden Prabowo Subianto. Namun, Mahfud tidak menyatakan bahwa Prabowo telah mengambil keputusan tertentu mengenai masa depan politik Gibran.

Ia memperkirakan perdebatan mengenai persoalan hukum dan politik tersebut dapat terus berlangsung hingga 2029.

"Bisa jadi, bisa jadi ini apa? Perang urat saraf bukan perang urat saraf lagi saya kira perang terbuka, opini terbuka itu akan terjadi adu kuat ya sampai tahun 2029," kata Mahfud.

Pernyataan itu menggambarkan pandangannya mengenai kemungkinan berlanjutnya perdebatan di ruang publik dan politik.

Dengan demikian, penilaian Mahfud tentang peluang Gibran maju pada Pilpres 2029 masih berupa pandangan hukum dan politik. Kepastian mengenai persyaratan pencalonan nantinya akan ditentukan berdasarkan peraturan yang berlaku serta proses pemeriksaan oleh lembaga yang berwenang.* (tm/dh)

Syahganda menyampaikan hal tersebut setelah Rocky menjadi sorotan karena menilai pengunduran diri Gibran dapat meredam kemarahan publik terkait polemik dokumen pendidikan wakil presiden.

Baca Juga:

• Minta Prabowo Rayu Jokowi Suruh Gibran Mundur, Amien Rais Peringatkan Ancam 'People Power'

Syahganda mengatakan Rocky sebelumnya belum mengetahui bahwa posisi Wantimpres berkaitan dengan fungsi pemberian nasihat kepada presiden. Menurutnya, fungsi tersebut juga berkaitan dengan pemberian nasihat kepada wakil presiden.

Rocky Gerung Sarankan Gibran Mundur

Rocky Gerung sebelumnya menyarankan Gibran mengundurkan diri setelah putusan Mahkamah Konstitusi (MK) terkait gugatan persyaratan pendidikan dalam pencalonan Pilpres 2024.

Dalam video di kanal YouTube Akbar Faizal yang dikutip pada Jumat (9/10/2026), Rocky menilai pengunduran diri Gibran dapat mencegah kemarahan publik meluas sekaligus menghindari Presiden Prabowo Subianto ikut terseret dalam polemik tersebut.

"Alangkah elegannya kalau Gibran mengundurkan diri. Untuk mencegah amuk massa, untuk mencegah Presiden dikait-kaitkan dengan pasangan yang ilegal," kata Rocky.

Rocky juga menilai putusan MK dapat mendorong DPR membahas persoalan tersebut lebih lanjut. Ia memperingatkan agar keresahan masyarakat tidak berkembang menjadi aksi massa.

Pernyataan Rocky itu merupakan pandangan politiknya mengenai polemik Gibran, bukan keputusan hukum yang mewajibkan wakil presiden mengundurkan diri.

MK Tak Terima Gugatan soal Pendidikan Gibran

Polemik tersebut berkaitan dengan perkara Nomor 01/PHPU.PRES-XXIV/2026 yang diajukan Denny Indrayana bersama sejumlah pemohon. Dalam pertimbangan hukumnya, MK menyatakan tidak menemukan bukti meyakinkan berupa ijazah, sertifikat, atau diploma pendidikan luar negeri milik Gibran yang dapat dijadikan dasar penyetaraan dengan pendidikan setingkat SMA atau sederajat.

Hakim MK juga menyoroti dokumen certificate of attendance dan academic records yang disebut dalam persidangan. Menurut pertimbangan hakim, dokumen tersebut tidak membuktikan kelulusan pendidikan menengah.

Meski demikian, MK menyatakan permohonan para pemohon tidak dapat diterima karena mereka tidak memiliki kedudukan hukum atau legal standing untuk mengajukan perkara tersebut.

MK juga menyatakan tidak dapat membatalkan atau mendiskualifikasi Gibran dari jabatannya sebagai wakil presiden melalui permohonan tersebut.

Jokowi dan Gibran Beri Tanggapan

Presiden ke-7 RI Joko Widodo (Jokowi) sebelumnya menegaskan bahwa Gibran telah menyelesaikan pendidikan hingga jenjang sarjana. Jokowi mengatakan setiap negara memiliki sistem pendidikan yang berbeda-beda.

"Saya kira setiap negara sistemnya berbeda-beda. Dan yang paling penting Mas Wapres ini kan sudah menyelesaikan S1," ujar Jokowi, Kamis (8/10/2026).

Jokowi juga menyatakan menghormati putusan MK beserta pertimbangan hukumnya.

Sementara itu, Gibran membantah anggapan bahwa dirinya tidak menyelesaikan pendidikan setara SMA sebelum melanjutkan kuliah di Singapura.

"Ya kalau saya enggak lulus SMA, kan saya enggak mungkin bisa kuliah," kata Gibran saat ditemui di Jakarta, Rabu (7/10/2026).

Gibran menyatakan akan menindaklanjuti temuan MK tersebut.

Polemik persyaratan pendidikan Gibran pun terus menjadi bahan perdebatan politik. Namun, pernyataan Rocky mengenai pengunduran diri wakil presiden tetap merupakan usulan pribadi, sedangkan status jabatan Gibran tidak berubah hanya karena pernyataan tersebut.* (tm/dh)

Yusril menyampaikan gagasan itu pada 10 Oktober 2026. Menurutnya, rehabilitasi perlu memberikan bekal keterampilan agar peserta dapat kembali menjalani kehidupan di tengah masyarakat setelah menyelesaikan program pembinaan.

Baca Juga:

• Ogah Komentari Ijazah Gibran & Wacana Pemakzulan, Yusril: Pak Wapres Itu Atasan Kami

Yusril turut membuka kemungkinan pelibatan Tentara Nasional Indonesia (TNI) dalam pembinaan melalui tugas nonperang atau operasi militer selain perang. Namun, ia menekankan perlunya aturan yang jelas mengenai pelaksanaan program dan pembagian kewenangan antara TNI, Polri, serta instansi terkait.

Yusril Ingin Rehabilitasi Dilengkapi Pelatihan Keterampilan

Yusril berpandangan, rehabilitasi korban penyalahgunaan narkotika tidak cukup hanya mengandalkan penanganan medis. Program tersebut, menurutnya, perlu disertai pendidikan, pembinaan mental, dan pelatihan keterampilan yang dapat dimanfaatkan untuk mencari penghidupan.

Kegiatan produktif yang dicontohkan antara lain pertanian dan peternakan. Salah satu gagasan yang menarik perhatian adalah budidaya buaya sebagai kegiatan yang berpotensi memiliki nilai ekonomi.

Yusril menjelaskan, peternakan buaya yang dimaksud bukan untuk membahayakan peserta rehabilitasi. Ia justru menggambarkan buaya sebagai hewan yang dapat dibudidayakan dalam fasilitas khusus.

"Tapi, jangan pula ditafsirkan taruh di situ supaya ditelan buaya. Buayanya nanti diusir atau barangkali dikandangkan di situ supaya mereka beternak buaya. Karena kulit buaya itu kan harganya mahal sekali untuk dunia bisnis," kata Yusril.

Menurutnya, kulit buaya dapat dimanfaatkan sebagai bahan produk bernilai jual tinggi, termasuk tas bermerek. Ia juga menyebut peternakan babi sebagai contoh keterampilan lain yang dapat dipertimbangkan dalam program pembinaan.

Meski demikian, belum ada penjelasan terperinci mengenai pengelolaan peternakan, sistem keamanan, perizinan, maupun mekanisme pemasaran hasil produksi jika gagasan tersebut nantinya diwujudkan.

Singgung Pulau Kosong di Belitung Timur

Untuk menggambarkan potensi lokasi rehabilitasi, Yusril menyinggung sebuah pulau tidak berpenghuni di Kabupaten Belitung Timur, Kepulauan Bangka Belitung.

Ia menyebut pulau tersebut memiliki luas sekitar 700 hektare dan dapat dijangkau dengan perjalanan perahu kurang dari 30 menit. Menurut Yusril, masyarakat enggan mendatangi pulau itu karena terdapat banyak buaya.

"Di kabupaten saya, Kabupaten Belitung Timur, ada sebuah pulau jaraknya tidak sampai 30 menit kalau naik boat. Pulaunya 700 hektar luasnya, tidak ada manusianya. Tapi, orang takut ke situ karena banyak buayanya," ujarnya.

Namun, Yusril tidak menyebutkan nama pulau tersebut. Belum ada pula keterangan bahwa pulau itu telah ditetapkan sebagai lokasi rehabilitasi bagi korban penyalahgunaan narkotika.

Apabila gagasan ini dikembangkan, sejumlah hal masih perlu diperjelas, termasuk status lahan, fasilitas tempat tinggal, akses transportasi, layanan kesehatan, tenaga pembina, serta keselamatan peserta rehabilitasi.

Yusril Buka Peluang Pelibatan TNI

Selain pemanfaatan pulau dan pelatihan keterampilan, Yusril menyinggung kemungkinan keterlibatan TNI untuk membantu pembinaan korban penyalahgunaan narkotika melalui tugas nonperang.

Menurutnya, keterampilan pertanian dan peternakan dapat menjadi bekal bagi peserta rehabilitasi untuk kembali beraktivitas dan berkontribusi kepada masyarakat.

"Selain tugas-tugas perang, ada tugas-tugas non-perang. Tugas non-perang itu termasuk dalam rangka pengabdian kepada masyarakat membina korban-korban narkotika ini, insya Allah jadi orang baik. Nanti terampil peternak buaya, terampil pertanian dan lain-lain, tentu ada manfaatnya bagi kepentingan bangsa dan negara," kata Yusril.

Ia menekankan pentingnya aturan yang jelas mengenai lembaga pelaksana serta pembagian tugas antara TNI, Polri, dan instansi terkait.

Hingga saat ini, gagasan rehabilitasi di pulau kosong tersebut masih berupa wacana. Belum ada rincian mengenai lokasi yang akan digunakan, anggaran, jumlah peserta, jadwal pelaksanaan, maupun mekanisme operasional program.

Gagasan tersebut menempatkan rehabilitasi, pembinaan mental, dan keterampilan kerja sebagai satu kesatuan. Namun, penerapannya masih membutuhkan kajian serta aturan yang jelas sebelum dapat dilaksanakan.* (tm/dh)

Pernyataan tersebut disampaikan Amien melalui kanal YouTube Amien Rais Official dan dikutip pada Sabtu (10/10/2026). Dia mengingatkan potensi meningkatnya kemarahan masyarakat apabila persoalan tersebut tidak kunjung menemukan penyelesaian.

Baca Juga:

• Tanggapi Dorongan Pemakzulan Gibran, PKB Pilih Tunggu Salinan Resmi Putusan MK

"Saya khawatirkan kalau kemarahan masyarakat sipil terus memanas akibat Gibran tidak mau mundur dan bisa mengarah pada titik ledak. Jangan sampai ada ledakan sosial yang belum tentu bisa dijinakkan oleh aparatur keamanan dan pertahanan kita," ujar Amien.

Dia kemudian menyampaikan pesan kepada Prabowo agar ikut mendorong penyelesaian polemik tersebut dengan meyakinkan Jokowi dan Gibran.

"Jadi masukan saya untuk Presiden Prabowo, Anda yang paling bertanggung jawab kalau sampai terjadi semacam people power. Yakinkan Jokowi, Mas Prabowo bahwa Gibran sudah waktunya mundur," katanya.

Amien menilai Prabowo sebagai kepala negara memiliki peran penting dalam merespons situasi politik tersebut. Namun, pernyataan itu merupakan desakan dan kekhawatiran Amien, bukan tanda bahwa gerakan people power telah terjadi.

Amien Nilai Pemerintahan Prabowo Bisa Lebih Produktif

Selain meminta Gibran mundur, Amien berpendapat pemerintahan Prabowo tetap dapat berjalan tanpa wakil presiden. Dia bahkan menilai masa pemerintahan Prabowo yang tersisa sekitar tiga tahun akan lebih produktif jika Gibran tidak lagi menjabat.

"Untuk Pak Prabowo, tiga tahun masa bakti Anda akan lebih produktif kalau Gibran di-drop saja, selesai," tutur Amien.

Untuk mendukung pandangannya, Amien menyinggung sejarah pengunduran diri Mohammad Hatta dari jabatan wakil presiden pada 1956. Menurutnya, pengalaman tersebut menunjukkan pemerintahan Indonesia pernah berjalan tanpa wakil presiden.

" Ternyata Indonesia tetap kuat, tetap tegak berdiri, tidak doyong, apalagi roboh, ya tidak. Bung Karno ternyata mampu memimpin bangsa Indonesia. Setelah itu, rakyat Indonesia menyaksikan peralihan dari demokrasi terpimpin menjadi demokrasi Pancasila," pungkasnya.

Perbandingan tersebut merupakan argumentasi Amien untuk mendorong pengunduran diri Gibran. Hal itu tidak dengan sendirinya menentukan status jabatan wakil presiden berdasarkan konstitusi.

Denny Indrayana Soroti Peluang Pemakzulan

Desakan agar status Gibran ditindaklanjuti melalui jalur politik juga disampaikan salah satu pemohon perkara di MK, Denny Indrayana.

Denny menilai pertimbangan hukum MK terkait dokumen pendidikan Gibran dapat menjadi petunjuk bagi DPR untuk membahas kemungkinan proses pemakzulan atau impeachment.

"Jadi saya harus realistis bahwa MK memberikan petunjuk, memberikan hint bahwa langkah selanjutnya adalah impeachment process," kata Denny saat menutup acara eksaminasi putusan MK mengenai Gibran di Jakarta, Kamis (8/10/2026).

Meski demikian, Denny mengakui proses tersebut tidak mudah karena akan dipengaruhi dinamika politik di antara pimpinan partai.

Pernyataan Denny merupakan pandangannya mengenai kemungkinan langkah lanjutan setelah putusan MK. Hingga informasi tersebut disampaikan, belum ada keputusan DPR untuk memulai proses pemakzulan Gibran.

MK Tak Menerima Gugatan soal Syarat Pendidikan Gibran

Polemik ini bermula dari perkara yang diajukan Denny Indrayana bersama sejumlah pemohon terkait persyaratan pendidikan Gibran ketika mendaftar sebagai calon wakil presiden pada Pilpres 2024.

Dalam pertimbangan hukum perkara tersebut, MK menyatakan tidak menemukan bukti meyakinkan berupa ijazah, sertifikat, atau diploma pendidikan luar negeri milik Gibran yang dapat dijadikan dasar penyetaraan dengan pendidikan setingkat SMA atau sederajat.

Hakim MK Arsul Sani menjelaskan bahwa certificate of attendance dan dokumen lainnya yang digunakan sebagai dasar penerbitan surat keterangan penyetaraan tidak menerangkan keberhasilan menamatkan jenjang pendidikan tertentu, melainkan hanya menunjukkan kehadiran dalam proses pembelajaran.

Meski demikian, amar putusan MK menyatakan permohonan para pemohon tidak dapat diterima karena mereka tidak memiliki kedudukan hukum atau legal standing untuk mengajukan perkara tersebut.

MK juga menyatakan tidak dapat membatalkan atau mendiskualifikasi Gibran dari jabatannya sebagai wakil presiden melalui permohonan itu. Persoalan mengenai keabsahan dan keterpenuhan persyaratan pencalonan, menurut pertimbangan yang disampaikan dalam persidangan, merupakan ranah lembaga yang memiliki kewenangan terkait.

Dengan demikian, desakan Amien Rais agar Gibran mundur dan pandangan Denny mengenai kemungkinan pemakzulan merupakan sikap politik masing-masing tokoh. Keduanya berbeda dari amar putusan MK yang menyatakan permohonan tidak dapat diterima.* (tm/dh)

Dilansir dari Reuters, otoritas penerbangan sipil Arab Saudi menyebut korban tewas terdiri atas empat warga Arab Saudi, dua warga Bangladesh, serta masing-masing satu warga Amerika Serikat, Yordania, Palestina, Suriah, Sudan, dan Mesir.

Baca Juga:

• Rupiah Menguat Tipis ke Level Rp 17.899 per Dolar AS, Simak Pemicunya

Serangan pada Sabtu itu menjadi insiden ketiga yang menyasar Bandara Internasional King Khalid dalam sepekan terakhir. Dua serangan sebelumnya dilaporkan menewaskan empat orang dan menyebabkan kerusakan parah pada sebuah pesawat komersial Arab Saudi yang sedang terparkir di area bandara.

Rentetan serangan terjadi ketika Arab Saudi menjalankan operasi udara untuk mendukung pasukan pemerintah Yaman dalam pertempuran melawan Houthi.

Serangan Terjadi Tanpa Peringatan

Serangan terbaru di Bandara Internasional King Khalid dilaporkan terjadi tanpa peringatan dari sistem deteksi ancaman Arab Saudi.

Seorang saksi mata mengaku melihat ledakan sebelum menemukan sejumlah orang tergeletak dalam kondisi terluka di dalam bangunan bandara. Lebih dari belasan ambulans kemudian dikerahkan untuk mengevakuasi korban.

Rekaman video yang diverifikasi Reuters memperlihatkan sejumlah kendaraan darurat berada di lokasi kejadian.

Seorang penumpang yang terluka juga mengaku melihat benda melintas di langit dekat bandara sebelum sebagian langit-langit bangunan di sekitar gerbang keberangkatan runtuh.

Akibat serangan tersebut, otoritas penerbangan sipil Arab Saudi menghentikan sementara operasional bandara. Penerbangan menuju Riyadh dibatalkan atau dialihkan ke bandara lain.

Data dari situs pelacak penerbangan Flightradar24 menunjukkan aktivitas penerbangan di sekitar bandara sempat sangat terbatas.

Kedutaan Besar Amerika Serikat di Riyadh turut mengeluarkan peringatan keamanan kepada warga negaranya agar menjauhi lokasi serangan.

"Kami mengetahui adanya serangan dan sangat menyarankan seluruh warga AS untuk menghindari bandara ini serta kawasan sekitarnya," demikian pernyataan Kedutaan Besar AS.

Sejumlah kedutaan negara Barat lainnya juga meminta warga negaranya menjauhi kawasan bandara.

Houthi Klaim Lumpuhkan Bandara Riyadh

Setelah serangan terjadi, kepala kantor media Houthi menyatakan melalui platform X bahwa kelompoknya telah melumpuhkan Bandara Internasional Riyadh.

Kelompok tersebut sebelumnya juga memperingatkan maskapai penerbangan agar menghindari wilayah udara Arab Saudi. Houthi menyatakan wilayah udara kerajaan itu telah ditetapkan sebagai zona operasi militer.

Peringatan tersebut muncul setelah pemerintah Yaman yang didukung Arab Saudi melancarkan operasi militer terhadap Houthi pada Senin (5/10/2026).

Sementara itu, koalisi militer pimpinan Arab Saudi menyatakan akan memberikan respons terhadap serangan terbaru.

Rentetan serangan itu turut memunculkan sorotan terhadap kemampuan pertahanan udara Arab Saudi dalam menghadapi ancaman, terutama ketika konflik di Yaman kembali meningkat.

Arab Saudi dan pemerintah Yaman menyatakan telah melancarkan ratusan serangan terhadap sasaran di wilayah yang dikuasai Houthi. Sebaliknya, Houthi menuduh operasi tersebut menewaskan warga sipil, termasuk perempuan dan anak-anak.

Reuters menyatakan belum dapat memverifikasi secara independen klaim mengenai korban sipil tersebut.

Trump Pertimbangkan AS Ikut Serang Houthi

Presiden Amerika Serikat Donald Trump turut menanggapi serangan terhadap Bandara Internasional King Khalid yang menewaskan 12 orang.

Ketika ditanya wartawan di luar Gedung Putih mengenai kemungkinan Washington bergabung dengan Arab Saudi untuk menyerang Houthi, Trump mengatakan pemerintahannya masih mempertimbangkan opsi tersebut.

"Mungkin saja. Kami akan mempertimbangkannya. Kami baru saja mengetahui serangan terbaru itu, jadi kami akan mengambil keputusan. Kami bergerak sangat cepat," ujar Trump.

Pernyataan tersebut muncul saat konflik antara Houthi dan pasukan pemerintah Yaman yang didukung Arab Saudi kembali memanas setelah gencatan senjata yang berlangsung selama beberapa tahun mulai melemah.

Konflik Arab Saudi dan Houthi Kembali Memanas

Arab Saudi mulai terlibat dalam perang Yaman pada 2015 dengan memimpin koalisi negara-negara Arab untuk mendukung pemerintah Yaman yang diakui secara internasional.

Intervensi itu dilakukan setelah Houthi merebut ibu kota Sanaa pada 2014 dan memaksa pasukan pemerintah meninggalkan kota tersebut.

Konflik berkepanjangan itu menyebabkan ratusan ribu orang meninggal dunia akibat pertempuran dan kelaparan. Pada 2022, kesepakatan gencatan senjata antara Arab Saudi dan Houthi membantu meredakan pertempuran.

Namun, situasi kembali memburuk pada pertengahan 2026. Ketegangan meningkat setelah Houthi merebut kawasan strategis Selat Bab el-Mandeb di Laut Merah dari pasukan pemerintah Yaman yang didukung Arab Saudi.

Pemerintah Yaman kemudian melancarkan operasi militer untuk merebut kembali wilayah tersebut. Sejauh ini, operasi itu dilaporkan baru menghasilkan kemajuan terbatas.

Di tengah meningkatnya konflik, Riyadh dijadwalkan menjadi tuan rumah sejumlah konferensi besar di bidang energi dan investasi. Meski beberapa maskapai menangguhkan atau membatalkan penerbangan menuju ibu kota Arab Saudi, penyelenggara konferensi sebelumnya menyatakan kegiatan tetap direncanakan berlangsung sesuai jadwal.* (k/dh)

Senior Vice President Business Development Pertamina, Ary Kurniawan, mengatakan biogasoline berbahan baku kelapa sawit akan diuji coba di dua kilang Pertamina. Perusahaan juga mengembangkan bioetanol dari molase atau tetes tebu serta mengkaji penggunaan bahan baku alternatif.

Baca Juga:

• Detik-detik Perahu Terbalik di Perairan Kukar: Tim Pertamina Gercep Selamatkan Warga Nyaris Tenggelam

Selain mengembangkan bahan bakar untuk kendaraan, Pertamina juga menjajaki pemanfaatan minyak jelantah atau used cooking oil (UCO) sebagai bahan baku sustainable aviation fuel (SAF), yakni bahan bakar penerbangan berkelanjutan.

Bahan bakar tersebut menjadi salah satu alternatif untuk memenuhi kebutuhan sektor penerbangan sekaligus mendukung upaya menekan emisi gas rumah kaca.

Ary mengatakan, pengembangan berbagai jenis biofuel membutuhkan dukungan kebijakan dan regulasi pemerintah, termasuk mandat pemanfaatan bahan bakar nabati agar implementasinya dapat diperluas.

Pertamina Kembangkan Bioetanol dari Sorgum

Selain kelapa sawit dan molase tebu, Pertamina menjajaki penggunaan sorgum sebagai bahan baku bioetanol. Perusahaan telah mengembangkan proyek percontohan bioetanol melalui fermentasi biomassa sorgum di Nusa Tenggara Timur (NTT).

Manager Sustainability Rating & Disclosure Pertamina, Hendrick Warman, mengatakan hingga April 2026 bioetanol yang dikembangkan Pertamina masih menggunakan molase sebagai bahan baku. Perusahaan juga mengkaji alternatif lain, termasuk sorgum dan aren.

Bahan baku tersebut dinilai berpotensi digunakan untuk menghasilkan bioetanol yang memenuhi spesifikasi pencampuran dengan bensin.

"Saat ini, kami bergerak ke (arah) bahan bakar yang lebih ramah lingkungan, dengan emisi yang lebih rendah dibandingkan bahan bakar eksisting," ujar Hendrick dalam webinar Our Power; Our Planet, Jumat (24/4/2026).

Pencampuran bioetanol dengan bensin dapat meningkatkan angka oktan atau research octane number (RON). Namun, besarnya penurunan emisi bergantung pada jenis bahan baku, proses produksi, dan karakteristik bahan bakar yang dihasilkan.

Biodiesel B50 Ditargetkan Kurangi Impor Solar

Pertamina juga mengembangkan diversifikasi energi melalui program biodiesel B50, yakni bahan bakar dengan campuran 50% biodiesel dan 50% solar. Program ini memanfaatkan minyak sawit sebagai bahan baku biodiesel untuk mengurangi ketergantungan terhadap solar impor.

Berdasarkan proyeksi yang disampaikan dalam materi Pertamina, penerapan B50 berpotensi mengurangi kebutuhan impor solar sekitar 18 juta kiloliter dan menekan emisi hingga 44 juta ton karbon dioksida ekuivalen (CO2e).

Program tersebut juga diproyeksikan menghemat devisa hingga Rp170 triliun pada 2026. Dari sisi ekonomi, penerapan B50 diperkirakan menyerap sekitar 2,1 juta tenaga kerja dan meningkatkan nilai tambah minyak kelapa sawit mentah atau crude palm oil (CPO) sebesar Rp20,9 triliun.

Angka-angka tersebut merupakan proyeksi yang disampaikan dalam materi Pertamina, bukan hasil realisasi yang sudah dipastikan.

Ary mengatakan pemanfaatan sumber daya perkebunan, termasuk kelapa sawit, menjadi salah satu pilihan untuk memperkuat pasokan energi domestik.

Menurutnya, tantangan berikutnya adalah mengoptimalkan potensi bahan baku tersebut agar dapat memenuhi kebutuhan energi nasional sekaligus memperluas penggunaan bahan bakar nabati.* (k/dh)

Festival yang memperebutkan Piala Bupati Batu Bara tersebut mengusung tema "Terbangkan Kreativitas, Satukan Kebahagiaan". Kegiatan ini menjadi salah satu upaya Pemerintah Kabupaten Batu Bara untuk membangkitkan kembali olahraga tradisional sekaligus memperkenalkan potensi wisata daerah kepada masyarakat luas.

Baca Juga:

• BERLAYAR Hadir di Desa Perkotaan, Warga Batu Bara Bisa Urus Dokumen hingga Cek Kesehatan

Menurut Bupati Batu Bara , kegiatan ini merupakan langkah positif untuk menghidupkan kembali berbagai olahraga tradisional yang selama ini belum banyak mendapatkan perhatian. Melalui kegiatan seperti festival layang-layang, masyarakat diharapkan semakin mengenal, mencintai, dan melestarikan warisan budaya bangsa.

"Layang-layang merupakan salah satu warisan budaya Nusantara yang telah tumbuh bersama kehidupan masyarakat. Selain menjadi bagian dari tradisi, layang-layang juga merupakan olahraga rekreasi yang memiliki daya tarik tersendiri," ujar Bupati Baharuddin.

Bupati Batu Bara menambahkan, Festival Layang-Layang menjadi wadah bagi para pelayang dari berbagai daerah untuk berkumpul, berbagi keterampilan, mengembangkan kreativitas dalam membuat layang-layang, serta mempererat tali persaudaraan antarmasyarakat.

Ia juga menilai kegiatan tersebut memiliki potensi untuk menjadi daya tarik wisata yang dapat mendukung pengembangan pariwisata di Kabupaten Batu Bara, khususnya di kawasan Pantai Sejarah.

"Saya merasa senang karena kegiatan ini mengangkat olahraga tradisional yang tidak hanya menghibur masyarakat, tetapi juga berpotensi menjadi daya tarik wisata daerah. Saya berharap Festival Layang-Layang ini dapat terus dilaksanakan setiap tahun sehingga menjadi agenda rutin yang dinantikan masyarakat," ungkapnya.

Sebagai bentuk dukungan terhadap pelestarian olahraga tradisional, Bupati Batu Bara turut berpartisipasi menerbangkan layang-layang bersama para peserta festival. Momen tersebut menambah semarak kegiatan sekaligus menunjukkan dukungan pemerintah daerah terhadap pengembangan olahraga rekreasi dan pelestarian budaya lokal.

Pemerintah Kabupaten Batu Bara berharap Festival Layang-Layang dapat terus berkembang menjadi kegiatan tahunan yang mampu meningkatkan partisipasi masyarakat dalam olahraga rekreasi, memperkuat kebersamaan, serta mempromosikan potensi wisata Kabupaten Batu Bara.* (dh)

Peristiwa tersebut masih menjadi perhatian setelah polisi melakukan penyelidikan dan meminta keterangan sejumlah pihak. Berikut lima fakta yang diketahui dari kasus tersebut.

Baca Juga:

• Hilang 5 Hari di Danau Toba, Nelayan Solu Ditemukan Meninggal Oleh Rombongan Jetski

Peristiwa itu terjadi di lingkungan kampus Unpri Medan pada Rabu (7/10/2026) sekitar pukul 19.00 WIB.

Kasat Reskrim Polrestabes Medan AKBP Adrian Risky Lubis membenarkan adanya kejadian yang menyebabkan seorang pria meninggal dunia tersebut.

Setelah kejadian, korban sempat dibawa ke RS Royal Prima Medan untuk mendapatkan penanganan medis. Namun, korban dinyatakan meninggal dunia.

2. Polisi Periksa Rekaman CCTV

Kanit Reskrim Polsek Medan Baru, Iptu M Yusuf Sidabutan, mengatakan pihaknya telah memeriksa rekaman kamera pengawas atau CCTV di lokasi kejadian.

Menurutnya, rekaman tersebut tidak memperlihatkan adanya orang lain yang mendorong korban.

"Nggak ada kelihatan di CCTV ada orang yang mendorong," jelasnya.

Keterangan tersebut menjadi bagian dari informasi yang digunakan polisi dalam menelusuri peristiwa tersebut.

3. Keluarga Sebut Korban Mengalami Masalah Psikologis

Polisi juga menggali informasi dari keluarga korban. Berdasarkan keterangan keluarga yang disampaikan kepada penyidik, korban disebut mengalami masalah psikologis selama sekitar satu tahun terakhir.

Meski demikian, informasi tersebut merupakan keterangan dari pihak keluarga dan tidak cukup untuk memastikan kondisi medis korban maupun faktor yang melatarbelakangi kejadian.

Kondisi psikologis seseorang dapat dipengaruhi berbagai faktor. Karena itu, penyebab pasti suatu peristiwa seperti ini memerlukan penanganan secara hati-hati dan tidak seharusnya disimpulkan hanya berdasarkan satu keterangan.

4. Korban Bukan Mahasiswa Unpri

Pihak Unpri Medan telah memberikan klarifikasi mengenai identitas korban. Kepala Humas Unpri, Devi Marlin, menyatakan pria yang meninggal dunia tersebut bukan mahasiswa kampusnya.

"Memang benar ada yang jatuh di kampus UNPRI pada Rabu 7 Oktober 2026, sekira pukul 19.00 WIB. Dari lantai 22. Dan korban tersebut bukan mahasiswa UNPRI," ujar Devi saat dikonfirmasi, Kamis (8/10/2026).

Berdasarkan data yang diperoleh pihak kampus, korban diketahui merupakan mahasiswa Universitas Satya Terra Bhineka yang berlokasi di kawasan Medan Sunggal.

5. Keluarga Menolak Autopsi

Setelah kejadian tersebut, keluarga korban meminta agar jenazah tidak diautopsi. Polisi menyatakan jenazah kemudian diserahkan kepada pihak keluarga untuk disemayamkan.

Kapolsek Medan Baru, Kompol Bambang G Hutabarat, membenarkan bahwa keluarga telah menerima jenazah korban.

"(Korban) sudah diserahin ke keluarga. Enggak mau (diautopsi). Mereka artinya sudah ikhlas," jelasnya.

Penanganan perkara tersebut menjadi bagian dari upaya polisi mendokumentasikan kejadian dan memastikan keterangan yang diperoleh sesuai dengan hasil pemeriksaan.* (ds/dh)

Catatan: Jika Anda atau orang terdekat sedang mengalami tekanan psikologis berat atau memiliki pikiran untuk menyakiti diri sendiri, carilah bantuan dari orang tepercaya, psikolog, psikiater, atau fasilitas kesehatan terdekat. Dukungan profesional dapat membantu seseorang melewati masa sulit.

Dave mengatakan penanganan perkara harus dilakukan secara akuntabel dan sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku. Ia juga menekankan pentingnya penegakan hukum terhadap siapa pun yang terbukti terlibat.

Baca Juga:

• Terindikasi Judi Online, 9.273 Data Keluarga Penerima Manfaat Bansos di Asahan Bergeser

Dalam kasus tersebut, sebanyak 12 orang diamankan. Mereka terdiri atas 11 warga sipil dan seorang perwira militer berpangkat letnan kolonel.

Menurut Dave, pengusutan yang jelas diperlukan untuk memastikan penanganan perkara berjalan profesional sekaligus menjaga kehormatan institusi TNI.

"Penegakan hukum yang konsisten penting dilakukan tidak hanya untuk memberikan efek jera kepada pelaku, tetapi juga untuk menjaga kehormatan institusi serta kepercayaan publik," ujarnya.

Dave menegaskan bahwa apabila terdapat prajurit yang terbukti melakukan pelanggaran, penanganannya harus dilakukan sesuai mekanisme hukum dan disiplin militer. Ia juga mengingatkan agar dugaan pelanggaran oleh individu tidak serta-merta dianggap mewakili keseluruhan institusi.

"TNI merupakan institusi negara yang memiliki sistem pembinaan, pengawasan, serta penegakan disiplin yang jelas. Karena itu, apabila terdapat pelanggaran yang dilakukan oleh oknum, maka proses penanganannya harus tetap mengacu pada ketentuan hukum dan mekanisme yang berlaku," jelasnya.

Politikus Partai Golkar tersebut menilai kasus ini juga menjadi pengingat mengenai tantangan yang muncul akibat maraknya perjudian online. Menurut dia, penguatan integritas, profesionalisme, pembinaan personel, dan pengawasan internal perlu terus dilakukan.

Dave menyatakan Komisi I DPR mendukung langkah TNI dalam menangani perkara tersebut secara profesional dan terbuka sesuai aturan yang berlaku.

Sebelumnya, Kepala Staf TNI Angkatan Darat (KSAD) Jenderal TNI Maruli Simanjuntak menjelaskan kronologi terbongkarnya rumah dinas yang diduga digunakan sebagai tempat operasional judi online. Rumah tersebut berada di kompleks KPAD Cijantung, Jakarta Timur, yang dihuni oleh personel aktif maupun pensiunan TNI.

Menurut Maruli, warga sekitar sempat mencurigai aktivitas di dalam rumah tersebut. Kecurigaan itu kemudian berujung pada penggerebekan yang dilakukan warga pada Minggu (4/10/2026).

"Sehingga digerebek oleh mereka sendiri tanpa sepengetahuan. Saya pikir, ya kalau masyarakat sekitar ikut merasa mengamankan, saya pikir bagus kan jadinya," kata Maruli saat ditemui di Mabes TNI AD, Jakarta Pusat, Jumat (9/10/2026), sebagaimana dilansir Antara.

Setelah menerima laporan, Polisi Militer Kodam Jaya melakukan penggeledahan di lokasi pada hari yang sama. Petugas membawa 11 warga sipil yang berada di dalam rumah dan menyita 32 unit komputer yang diduga berkaitan dengan aktivitas tersebut.

Maruli juga mengungkapkan bahwa seorang prajurit yang merupakan penghuni asli rumah dinas itu telah ditahan. Prajurit tersebut diduga menyewakan rumah dinas kepada warga sipil.

"Dia anggota Garnisun. Pasti kita tindak tegas," tegas Maruli.

Hingga kini, pengusutan perkara tersebut menjadi perhatian karena melibatkan dugaan penyalahgunaan rumah dinas militer untuk kegiatan perjudian online. Proses hukum terhadap pihak-pihak yang diamankan diharapkan dapat mengungkap peran masing-masing serta memastikan pertanggungjawaban sesuai ketentuan yang berlaku.* (d/dh)

Bacaan zikir pagi dan petang dapat diamalkan secara rutin sesuai tuntunan yang dipelajari. Rangkaian bacaannya meliputi taawuz, Ayat Kursi, Surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas, serta sejumlah doa yang berisi permohonan perlindungan dan keberkahan.

Baca Juga:

• Kisah Abdullah bin Mas'ud Bertanya tentang Dosa Terbesar, Ini Jawaban Rasulullah SAW

Bacaan zikir yang dibaca pada pagi hari

Sebelum membaca rangkaian doa, umat Islam dapat memulai dengan membaca taawuz, Ayat Kursi satu kali, Surah Al-Ikhlas tiga kali, Surah Al-Falaq tiga kali, dan Surah An-Nas tiga kali.

Setelah itu, berikut bacaan zikir pagi yang tercantum dalam materi tersebut.

1. Zikir pagi pertama — dibaca satu kali

Arab:

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Latin:

Ashbahnaa 'ala fithratil Islam, wa 'ala kalimatil ikhlash, wa 'ala diini nabiyyinaa Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, wa 'ala millati abiinaa Ibraahiima haniifan muslimaw wa maa kaana minal musyrikiin.

Artinya:

"Pada pagi hari ini kami berada di atas fitrah Islam, kalimat ikhlas, agama Nabi Muhammad SAW, dan agama Nabi Ibrahim yang lurus, berserah diri kepada Allah, serta tidak termasuk golongan orang-orang musyrik."

2. Zikir pagi kedua — dibaca tiga kali

Arab:

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا

Latin:

Radhiitu billaahi rabbaa, wa bil islaami diinaa, wa bi Muhammadin nabiyyaa.

Artinya:

"Aku rida Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku, dan Muhammad sebagai nabiku."

3. Zikir pagi ketiga — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

Latin:

Allahumma bika ashbahnaa wa bika amsaynaa, wa bika nahyaa wa bika namuutu wa ilaikan nusyuur.

Artinya:

"Ya Allah, dengan pertolongan-Mu kami memasuki pagi dan petang. Dengan kehendak-Mu kami hidup dan mati, dan kepada-Mu kami dibangkitkan."

4. Zikir pagi keempat — dibaca satu kali

Arab:

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ

Latin:

Ashbahnaa wa ashbahal mulku lillaah, walhamdulillaah, laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai'in qadiir. Rabbi as'aluka khaira maa fii haadzal yaumi wa khaira maa ba'dahu, wa a'uudzu bika min syarri maa fii haadzal yaumi wa syarri maa ba'dahu. Rabbi a'uudzu bika minal kasali wa suu'il kibari. Rabbi a'uudzu bika min 'adzaabin fin naari wa 'adzaabin fil qabri.

Artinya:

"Kami memasuki pagi dan kerajaan hanya milik Allah. Segala puji bagi Allah. Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan segala pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, aku memohon kebaikan pada hari ini dan hari-hari sesudahnya. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan hari ini dan hari-hari sesudahnya, dari kemalasan, keadaan yang buruk ketika tua, serta azab neraka dan azab kubur."

5. Sayyidul istigfar — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

Latin:

Allahumma anta rabbii laa ilaaha illaa anta, khalaqtanii wa ana 'abduka, wa ana 'alaa 'ahdika wa wa'dika mastatha'tu. A'uudzu bika min syarri maa shana'tu, abuu-u laka bini'matika 'alayya, wa abuu-u bidzanbii, faghfir lii fa innahu laa yaghfirudz dzunuuba illaa anta.

Artinya:

"Ya Allah, Engkau Tuhanku. Tidak ada Tuhan selain Engkau. Engkau menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku berusaha memenuhi janji kepada-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku. Aku mengakui nikmat-Mu kepadaku dan mengakui dosa-dosaku. Ampunilah aku karena tidak ada yang mengampuni dosa selain Engkau."

6. Doa memohon ampunan dan keselamatan — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

Latin:

Allahumma innii as-alukal 'afwa wal 'aafiyah fid dunyaa wal aakhirah. Allahumma innii as-alukal 'afwa wal 'aafiyah fii diinii wa dun-yaaya wa ahlii wa maalii. Allahummastur 'awraatii wa aamin raw'aatii. Allahummahfazhnii min bayni yadayya wa min khalfii wa 'an yamiinii wa 'an syimaalii wa min fawqii, wa a'uudzu bi 'azhamatika an ughtaala min tahtii.

Artinya:

"Ya Allah, aku memohon ampunan dan keselamatan di dunia serta akhirat. Berikanlah keselamatan dalam agama, kehidupan, keluarga, dan hartaku. Tutupilah aibku dan tenteramkanlah rasa takutku. Lindungilah aku dari depan, belakang, kanan, kiri, dan atas. Aku berlindung dengan kebesaran-Mu dari bahaya yang datang dari bawahku."

7. Doa memohon kesehatan — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Latin:

Allahumma 'aafinii fii badanii, Allahumma 'aafinii fii sam'ii, Allahumma 'aafinii fii basharii, laa ilaaha illaa anta. Allahumma innii a'uudzu bika min 'adzaabi jahannam, wa min 'adzaabil qabri, wa min fitnatil mahyaa wal mamaat, wa min syarri fitnatil masihid dajjaal.

Artinya:

"Ya Allah, sehatkanlah tubuhku, pendengaranku, dan penglihatanku. Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Aku berlindung kepada-Mu dari azab Jahannam, azab kubur, fitnah kehidupan dan kematian, serta keburukan fitnah Dajjal."

8. Doa memohon perlindungan dari keburukan — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

Latin:

Allahumma 'aalimal ghaibi wasy-syahaadah, faathiras samaawaati wal ardh, rabba kulli syai'in wa maliikahu. Asyhadu allaa ilaaha illaa anta. A'uudzu bika min syarri nafsii wa min syarris syaithaani wa syirkihi, wa an aqtarifa 'alaa nafsii suu-an aw ajurrahu ilaa muslim.

Artinya:

"Ya Allah, Yang Mengetahui perkara gaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Tuhan dan Penguasa segala sesuatu. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Engkau. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan diriku, setan, serta ajakannya, dan dari berbuat keburukan terhadap diriku sendiri atau orang lain."

9. Zikir perlindungan — dibaca tiga kali

Arab:

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Latin:

Bismillaahil ladzii laa yadhurru ma'asmihi syai-un fil ardhi wa laa fis samaa-i wa huwas samii'ul 'aliim.

Artinya:

"Dengan nama Allah, yang bersama nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat mendatangkan bahaya. Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

10. Doa memohon pertolongan Allah — dibaca satu kali

Arab:

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

Latin:

Yaa Hayyu yaa Qayyum, bi rahmatika astaghiits, wa ashlih lii sya'nii kullahu wa laa takilnii ilaa nafsii tharfata 'ain.

Artinya:

"Wahai Tuhan Yang Maha Hidup dan Maha Berdiri Sendiri, dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan. Perbaikilah seluruh urusanku dan jangan biarkan aku mengandalkan diriku sendiri walau sekejap mata."

11. Zikir tasbih panjang — dibaca tiga kali

Arab:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

Latin:

Subhaanallaahi wa bihamdihi, 'adada khalqihi wa ridhaa nafsihi wa zinata 'arsyihi wa midaada kalimaatihi.

Artinya:

"Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya sebanyak jumlah makhluk-Nya, sesuai dengan keridaan-Nya, seberat Arasy-Nya, dan sebanyak tinta untuk menuliskan kalimat-kalimat-Nya."

12. Zikir tasbih — dibaca satu, 10, atau 100 kali

Arab:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

Latin:

Subhaanallaahi wa bihamdihi.

Artinya:

"Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya."

13. Zikir tauhid — dibaca satu, 10, atau 100 kali

Arab:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Latin:

Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai-in qadiir.

Artinya:

"Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya segala kerajaan dan pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu."

14. Istigfar — dibaca 100 kali

Arab:

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Latin:

Astaghfirullaaha wa atuubu ilaih.

Artinya:

"Aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya."

Rangkaian tersebut dapat dijadikan panduan untuk membiasakan diri membaca zikir pada pagi hari. Jumlah bacaan setiap zikir perlu diperhatikan sesuai tuntunan yang digunakan.

Bacaan zikir petang

Sama seperti zikir pagi, rangkaian petang diawali dengan membaca taawuz, Ayat Kursi satu kali, Surah Al-Ikhlas tiga kali, Surah Al-Falaq tiga kali, dan Surah An-Nas tiga kali.

Berikut bacaan zikir petang yang tercantum dalam materi tersebut.

1. Zikir petang pertama — dibaca satu kali

Arab:

أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Latin:

Amsaynaa 'ala fithratil Islam, wa 'ala kalimatil ikhlash, wa 'ala diini nabiyyinaa Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, wa 'ala millati abiinaa Ibraahiima haniifan muslimaw wa maa kaana minal musyrikiin.

Artinya:

"Pada petang hari ini kami berada di atas fitrah Islam, kalimat ikhlas, agama Nabi Muhammad SAW, dan agama Nabi Ibrahim yang lurus, berserah diri kepada Allah, serta tidak termasuk golongan orang-orang musyrik."

2. Zikir petang kedua — dibaca satu kali

Arab:

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا

Latin:

Radhiitu billaahi rabbaa, wa bil islaami diinaa, wa bi Muhammadin nabiyyaa.

Artinya:

"Aku rida Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku, dan Muhammad sebagai nabiku."

3. Zikir petang ketiga — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

Latin:

Allahumma bika amsaynaa wa bika ashbahnaa, wa bika nahyaa wa bika namuutu wa ilaikal mashiir.

Artinya:

"Ya Allah, dengan pertolongan-Mu kami memasuki petang dan pagi. Dengan kehendak-Mu kami hidup dan mati, dan kepada-Mu tempat kembali."

4. Zikir petang keempat — dibaca satu kali

Arab:

أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ

Latin:

Amsaynaa wa amsal mulku lillaah, walhamdulillaah, laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai-in qadiir. Rabbi as-aluka khaira maa fii haadzihil lailati wa khaira maa ba'dahaa, wa a'uudzu bika min syarri maa fii haadzihil lailati wa syarri maa ba'dahaa. Rabbi a'uudzu bika minal kasali wa suu-il kibari, rabbi a'uudzu bika min 'adzaabin fin naari wa 'adzaabin fil qabri.

Artinya:

"Kami memasuki petang dan kerajaan hanya milik Allah. Segala puji bagi Allah. Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, aku memohon kebaikan pada malam ini dan sesudahnya. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan malam ini dan sesudahnya, dari kemalasan, keadaan buruk ketika tua, serta azab neraka dan azab kubur."

5. Sayyidul istigfar — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

Latin:

Allahumma anta rabbii laa ilaaha illaa anta, khalaqtanii wa ana 'abduka, wa ana 'alaa 'ahdika wa wa'dika mastatha'tu. A'uudzu bika min syarri maa shana'tu, abuu-u laka bini'matika 'alayya, wa abuu-u bidzanbii, faghfir lii fa innahu laa yaghfirudz dzunuuba illaa anta.

Artinya:

"Ya Allah, Engkau Tuhanku. Tidak ada Tuhan selain Engkau. Engkau menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku berusaha memenuhi janji kepada-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku. Aku mengakui nikmat-Mu dan dosa-dosaku. Ampunilah aku karena tidak ada yang mengampuni dosa selain Engkau."

6. Doa memohon ampunan dan keselamatan — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

Latin:

Allahumma innii as-alukal 'afwa wal 'aafiyah fid dunyaa wal aakhirah. Allahumma innii as-alukal 'afwa wal 'aafiyah fii diinii wa dun-yaaya wa ahlii wa maalii. Allahummastur 'awraatii wa aamin raw'aatii. Allahummahfazhnii min bayni yadayya wa min khalfii wa 'an yamiinii wa 'an syimaalii wa min fawqii, wa a'uudzu bi 'azhamatika an ughtaala min tahtii.

Artinya:

"Ya Allah, aku memohon ampunan dan keselamatan di dunia serta akhirat. Berikanlah keselamatan dalam agama, kehidupan, keluarga, dan hartaku. Tutupilah aibku, tenteramkanlah rasa takutku, dan lindungilah aku dari segala arah. Aku berlindung dengan kebesaran-Mu dari bahaya yang datang dari bawahku."

7. Doa memohon kesehatan — dibaca tiga kali

Arab:

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

Latin:

Allahumma 'aafinii fii badanii, Allahumma 'aafinii fii sam'ii, Allahumma 'aafinii fii basharii, laa ilaaha illaa anta. Allahumma innii a'uudzu bika min 'adzaabi jahannam, wa min 'adzaabil qabri, wa min fitnatil mahyaa wal mamaat, wa min syarri fitnatil masihid dajjaal.

Artinya:

"Ya Allah, sehatkanlah tubuhku, pendengaranku, dan penglihatanku. Aku berlindung kepada-Mu dari azab Jahannam, azab kubur, fitnah kehidupan dan kematian, serta keburukan fitnah Dajjal."

8. Doa perlindungan dari keburukan — dibaca satu kali

Arab:

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

Latin:

Allahumma 'aalimal ghaibi wasy-syahaadah, faathiras samaawaati wal ardh, rabba kulli syai-in wa maliikahu. Asyhadu allaa ilaaha illaa anta. A'uudzu bika min syarri nafsii wa min syarris syaithaani wa syirkihi, wa an aqtarifa 'alaa nafsii suu-an aw ajurrahu ilaa muslim.

Artinya:

"Ya Allah, Yang Mengetahui perkara gaib dan yang nyata, Pencipta langit dan bumi, Tuhan segala sesuatu. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan diriku, setan dan ajakannya, serta dari berbuat buruk terhadap diriku sendiri atau orang lain."

9. Zikir perlindungan — dibaca empat kali dalam materi sumber

Arab:

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Latin:

Bismillaahil ladzii laa yadhurru ma'asmihi syai-un fil ardhi wa laa fis samaa-i wa huwas samii'ul 'aliim.

Artinya:

"Dengan nama Allah, yang bersama nama-Nya tidak ada sesuatu pun di bumi maupun di langit yang dapat mendatangkan bahaya. Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."

10. Doa memohon pertolongan Allah — dibaca satu kali

Arab:

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ

Latin:

Yaa Hayyu yaa Qayyum, bi rahmatika astaghiits, wa ashlih lii sya'nii kullahu wa laa takilnii ilaa nafsii tharfata 'ain.

Artinya:

"Wahai Tuhan Yang Maha Hidup dan Maha Berdiri Sendiri, aku memohon pertolongan dengan rahmat-Mu. Perbaikilah seluruh urusanku dan jangan biarkan aku mengandalkan diriku sendiri walau sekejap mata."

11. Zikir memohon perlindungan — dibaca tiga kali

Arab:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

Latin:

A'uudzu bikalimaatillaahit taammaati min syarri maa khalaq.

Artinya:

"Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari keburukan segala sesuatu yang Dia ciptakan."

12. Zikir tasbih — dibaca 100 kali

Arab:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

Latin:

Subhaanallaahi wa bihamdihi.

Artinya:

"Mahasuci Allah dan segala puji bagi-Nya."

13. Zikir tauhid — dibaca satu, 10, atau 100 kali

Arab:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Latin:

Laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai-in qadiir.

Artinya:

"Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa. Tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu."

14. Istigfar — dibaca 100 kali

Arab:

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Latin:

Astaghfirullaaha wa atuubu ilaih.

Artinya:

"Aku memohon ampun kepada Allah dan bertobat kepada-Nya."

Membaca zikir pagi dan petang dapat menjadi kebiasaan untuk mengawali dan mengakhiri hari dengan doa serta rasa syukur. Umat Islam dapat mempelajari bacaan tersebut secara bertahap sambil memperhatikan lafal, arti, dan jumlah pengulangannya berdasarkan tuntunan yang dijadikan rujukan.

Selain berzikir, menjaga keteraturan aktivitas, menunaikan ibadah wajib, dan berusaha berbuat baik kepada sesama juga menjadi bagian dari upaya menjalani kehidupan sehari-hari dengan lebih baik.* (d/dh)

Keputusan pemilihan dibacakan langsung oleh pimpinan sidang Mahasabha di hadapan peserta yang berasal dari berbagai daerah di Indonesia. Cantiasa akan memimpin organisasi keagamaan Hindu tersebut selama lima tahun ke depan.

Baca Juga:

• Bakar Semangat Persatuan di Binjai, Senator Badikenita Sitepu Tegaskan Toleransi Harga Mati

Mahasabha XIII menjadi forum tertinggi organisasi PHDI untuk membahas pertanggungjawaban kepengurusan, memilih pimpinan baru, serta menentukan arah kebijakan organisasi untuk periode berikutnya.

Kegiatan yang berlangsung pada 8-11 Oktober 2026 itu mengusung tema Penguatan PHDI Melalui Dharma Agama dan Dharma Negara Menuju Indonesia Raya. Forum tersebut dihadiri perwakilan organisasi Hindu dari berbagai wilayah, termasuk pengurus PHDI tingkat pusat, provinsi, serta kabupaten dan kota. 【turn402337view0】【turn402337view1】

Terpilihnya Cantiasa diharapkan menjadi momentum untuk memperkuat persatuan umat Hindu, meningkatkan pelayanan keagamaan, serta mempererat hubungan antara organisasi keagamaan dan pemerintah.

Sebelum terpilih sebagai pimpinan PHDI Pusat, Cantiasa menjabat sebagai Ketua Panitia Mahasabha XIII. Dalam persiapan forum tersebut, ia turut mendorong penyerapan aspirasi dari berbagai daerah agar agenda organisasi dapat mencerminkan kebutuhan umat Hindu di Indonesia.

Tema Mahasabha XIII menekankan pentingnya keseimbangan antara dharma agama dan dharma negara. Nilai tersebut menjadi landasan bagi organisasi dalam menjalankan pelayanan kepada umat sekaligus berkontribusi bagi kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Dengan kepemimpinan baru periode 2026-2031, PHDI diharapkan semakin solid dalam menjaga kerukunan internal umat Hindu, memperkuat koordinasi dengan pengurus daerah, serta mendukung keharmonisan antarumat beragama di Indonesia.

Mahasabha XIII menjadi langkah penting bagi PHDI untuk mengevaluasi program organisasi sekaligus menyusun strategi pelayanan umat dan kontribusi kebangsaan untuk lima tahun mendatang.* (dh)

Materi pengajian yang bertajuk Tidur dan Kematian: Memahami Tanda Kebesaran Allah dalam Perspektif Iman dan Kesehatan itu mengulas hubungan antara kehidupan spiritual, keterbatasan manusia, dan pentingnya menjaga pola tidur yang sehat.

Baca Juga:

• Ceramah "Akhlak di Balik Gelar", Ustaz Khairuddin Ingatkan Tokoh Berilmu Tak Boleh Anti-Kritik

Salah satu ayat yang dibahas adalah Surah Ar-Rum ayat 23, yang menyebut tidur pada malam dan siang hari sebagai salah satu tanda kekuasaan Allah. Sementara itu, Surah Az-Zumar ayat 42 menjelaskan hubungan antara tidur, jiwa, dan kematian dalam perspektif Al-Qur'an.

Meski demikian, tidur dan kematian tidak dapat disamakan secara medis. Tidur merupakan kondisi fisiologis normal yang dapat dipulihkan, sedangkan kematian merupakan berakhirnya kehidupan. Perumpamaan tidur sebagai kematian kecil digunakan sebagai bahan renungan spiritual, bukan untuk menyamakan kedua kondisi tersebut secara harfiah.

Mizfaruddin juga mengaitkan pentingnya tidur dengan fungsi tubuh manusia. Saat tidur, otak memproses ingatan, tubuh menjalankan berbagai proses pemulihan, dan sistem kekebalan tetap bekerja. Karena itu, tidur yang cukup menjadi bagian penting dalam menjaga kesehatan.

Sebaliknya, kekurangan tidur dapat mengganggu konsentrasi, memperlambat waktu reaksi, memengaruhi pengendalian emosi, serta meningkatkan risiko kecelakaan. Jika berlangsung dalam jangka panjang, masalah tidur juga dapat berkaitan dengan gangguan metabolisme dan penyakit kardiovaskular.

Dalam kajian tersebut, jamaah juga diajak memahami peran sistem saraf dalam mengatur respons tubuh terhadap stres. Sistem saraf simpatis membantu tubuh menghadapi situasi yang membutuhkan kesiagaan, sedangkan sistem saraf parasimpatis mendukung keadaan istirahat dan pemulihan.

Pengelolaan stres, keteraturan waktu tidur, olahraga, dan kebiasaan spiritual yang menenangkan disebut sebagai bagian dari upaya menjaga keseimbangan kesehatan fisik dan mental.

Selain menjelaskan sisi kesehatan, materi pengajian menguraikan sejumlah adab tidur yang dicontohkan Rasulullah SAW. Di antaranya menyegerakan tidur setelah menyelesaikan aktivitas yang diperlukan, berwudu sebelum berbaring, tidur dengan posisi miring ke kanan, serta membaca doa dan berzikir sebelum tidur.

Mizfaruddin menekankan bahwa tuntunan agama perlu dipahami sesuai konteksnya. Anjuran tidur miring ke kanan, misalnya, merupakan bagian dari adab yang dicontohkan Rasulullah SAW, tetapi kebutuhan posisi tidur seseorang tetap dapat berbeda sesuai kondisi kesehatan.

Ia juga mengingatkan agar gangguan tidur yang berlangsung berulang kali tidak semata-mata dianggap sebagai persoalan spiritual. Kesulitan tidur berkepanjangan, dengkuran keras yang disertai jeda napas, atau rasa kantuk berlebihan pada siang hari dapat memerlukan pemeriksaan tenaga kesehatan.

Dalam materi tersebut, tidur juga dipandang sebagai kesempatan untuk memperbaiki diri. Setiap kali terbangun, manusia memperoleh waktu baru untuk meningkatkan ibadah, memperbaiki hubungan dengan sesama, menunaikan amanah, dan memperbanyak kebaikan.

Pembahasan turut mengacu pada Surah An-Naba' ayat 9 yang menjelaskan tidur sebagai sarana istirahat. Sementara itu, doa bangun tidur mengingatkan umat Islam untuk bersyukur atas kesempatan menjalani kehidupan kembali.

Melalui kajian ini, Mizfaruddin mengajak jamaah menjaga keseimbangan antara iman dan kesehatan. Menurut materi yang disampaikan, memahami tidur sebagai nikmat Allah seharusnya mendorong manusia untuk menjaga tubuh, menjalankan tanggung jawab, serta menggunakan waktu kehidupan secara lebih bermakna.

Pengajian rutin Ahad Subuh di Masjid Taqwa Muhammadiyah Banda Aceh tersebut mengangkat pesan bahwa menjaga kesehatan dan meningkatkan kualitas ibadah dapat berjalan beriringan dalam kehidupan sehari-hari.* (dh)

Kegiatan berlangsung di Aula Pertemuan Biestro Indonesia, Jalan Diponegoro, Kota Binjai, Sabtu (10/10/2026). Acara tersebut turut dihadiri Staf Ahli Wali Kota Binjai Bidang Pemerintahan, Hukum dan Politik, Gloria Sinulingga, S.Pd., M.Pd., yang hadir mewakili Wali Kota Binjai.

Baca Juga:

• Gempur Stunting di Binjai! Delia Pratiwi & SOKSI Tegaskan: Jangan Asal Punya Anak Tanpa Rencana

Dalam dialog tersebut, Badikenita Putri Br. Sitepu yang juga menjabat sebagai Ketua Komite II DPD RI mengajak seluruh elemen masyarakat untuk terus menjaga nasionalisme dan memperkokoh persatuan dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Menurutnya, semangat kebangsaan dan sikap saling menghargai perlu terus dijaga agar keberagaman dapat menjadi kekuatan dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.

Sementara itu, Gloria Sinulingga berharap kegiatan tersebut dapat mempererat hubungan antara pemerintah dan masyarakat. Sinergi tersebut dinilai penting untuk menjaga kerukunan sekaligus mendukung pembangunan di Kota Binjai.

Melalui kegiatan ini, PIKI Kota Binjai turut mengambil bagian dalam mendorong dialog kebangsaan dan memperkuat kesadaran masyarakat mengenai pentingnya persatuan, toleransi, serta kehidupan yang harmonis di tengah keberagaman.* (dh)