Hidup Rukun dalam Perbedaan: Keluarga Beda Agama di Danau Paris Aceh Singkil

Adat Sebagai Jembatan

Menariknya, nilai-nilai adat lokal justru berperan besar dalam meredam potensi konflik. Dalam acara adat seperti kenduri, panen, atau kematian, semua anggota keluarga terlibat tanpa melihat agama, tapi berkaitan dengan sajian makanan sepenuhnya diserahkan kepada saudara-saudara beragama Islam yang memiliki banyak pantang larang soal makanan.

Muslim bertanggungjawab dari proses awal hingga memasak dan menyajikan, sementara yang bukan Islam menempatkan diri pada posis aman seperti mencuci piring, mengambil air dan cincang bawang. semua itu mengikuti prosedur adat yang tidak tertulis tapi sudah menjadi panduan hidup bermasyarakat dalam keseharian.

Semua kegiatan tersebut diposisikan sebagai aturan adat sehingga tidak seorang pun merasa tersinggung dengan peran yang harus mereka jalankan. Dan tokoh adat, figur yang sangat dihormati tanpa mempersoalkan agama anutan. Dalam sebuah kegiatan yang melibatkan lintas agama, para tokoh agama diposisikan sebagai pemangku adat.

Dalam konteks Indonesia yang majemuk, studi ini memberi cermin penting: bahwa hidup rukun dalam perbedaan bukan hanya mungkin, tapi nyata. Ia tumbuh dari relasi sehari-hari, dari kebiasaan, dari empati, bukan semata dari teori. Kebanyakan warga Danau Paris tidak mengerti teori-teori toleransi beragama dengan segala isu pluralisme agama yang sering jadi buah bibir kalangan tertentu.

Bagi warga Danau Paris menjalankan ide itu tanpa banyak kajian dan studi perbandingan, mengalir saja dalam kehidupan bermasyarakat yang beragama agama.

Di tengah dunia yang makin bising oleh ujaran kebencian atas nama agama, playing victim sebagai minoritas merasa terus ditindas maka patut banyak belajar dari warga Danau Paris yang menyimpan gugusan mutiara kedamaian tanpa basa-basi dan intrik kepentingan. Diam-diam telah menjalani hidup damai dalam perbedaan tanpa banyak slogan.*

Penulis adalah aktivis Da'wah perbatasan, Aktivis Muhammadiyah & Da'i